{مُعَاجِزِينَ} [سبأ: 5] : مُسَابِقِينَ. {سَبَقُوا} [الأنفال: 59] : فَاتُوا. {لا يُعْجِزُونَ} [الأنفال: 59] : لا يَفُوتُونَ. {يَسْبِقُونَا} [العنكبوت: 4] : يُعْجِزُونَا، قَوْلُهُ {مُعَاجِزِينَ [1] } [الأنعام: 134] : فَائِتِينَ، وَمَعْنَى مُعَاجِزِينَ} [سبأ: 5] : مُغَالِبِينَ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {لا يَعْزُبُ عنه} [سبأ: 3] : لا يَغِيبُ عنْهُ {سَيْلَ الْعَرِمِ} [سبأ: 16] : مَاءٌ أَحْمَرُ، أَرْسَلَهُ اللَّهُ فِي السُّدِّ، فَشَقَّهُ وَهَدَمَهُ، وَحَفَرَ الْوَادِيَ، فَارْتَفَعَتَا عَنِ الْجَنَّتَيْنِ، وَغَابَ عَنْهُمَا الْمَاءُ فَيَبِسَتَا، وَلَمْ يَكُنِ الْمَاءُ الأَحْمَرُ مِنَ السُّدِّ، وَلَكِنْه كَانَ عَذَابًا أَرْسَلَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَيْثُ شَاءَ. وَقَالَ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلٍ: الْعَرِمُ: الْمُسَنَّاةُ بِلَحْنِ
ص 351
أَهْلِ الْيَمَنِ، والْعَرِمُ: الوَادِي. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {هَلْ يُجَازَى إِلَّا الكَفُورَ} [سبأ: 17] هَلْ يُعَاقَبُ {كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ} [سبأ: 54] : بِأَمْثَالِهِمْ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {كَالْجَوَابِ} [سبأ: 13] : كَالْجَوْبَةِ مِنَ الأَرْضِ.
يقال: الأُكُلُ: الثَّمَرُ، السَّابِغَاتُ: الدُّرُوعُ {أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ} [سبأ: 46] : بِطَاعَةِ اللَّهِ {التَّنَاوُشُ} : الرَّدُّ مِنَ الآخِرَةِ إِلَى الدُّنْيَا {وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ} [سبأ: 54] : مِنْ مَالٍ أَوْ وَلَدٍ أَوْ زَهْرَةٍ. الْخَمْطُ: الأَرَاكُ. وَالأَثلُ [2] : الطَّرْفَاءُ.
ص 352
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[1] كذا في الأصل، ولعل الصواب: « {بمعجزين} » .
[2] في الأصل: «الأكل» ، وهو سبق قلم.