سبق أن تبين انقسام الحكم الشرعي عند الأصوليين إلى تكليفي ووضعي.
أما الحكم التكليفي: فهو الخطاب المتعلق بأفعال المكلفين اقتضاءا أو تخييرا.
و أما الحكم الوضعي: فهو الخطاب المتعلق بوضع الشيء سببا، أو شرطا، أو مانعا.
ثم إنه قد نتج من اختلاف الأصوليين في الحكم التكليفي - على الاعتبار المبين أولا - اختلاف في تقسيماته بـ اعتبار الخطاب، وبـ اعتبار الأثر، وبـ اعتبار الفعل.
أما تقسيماته باعتبار الخطاب، فهي:
الإيجاب، والندب، والتحريم، والتكريه، والإباحة.
و أما تقسيماته باعتبار الأثر، فهي:
الوجوب، والندب، والحرمة، والكراهية، والإباحة.
و أما تقسيماته باعتبار الفعل، فهي: