و من بدائله اللفظية المفهوم، وفي ذلك يجيء قول الآمدي: وأما مفهوم أصول الفقه، ويعني بذلك تعريفه.

و قد تعدى استقرار مفهوم الترادف بين الحد والتعريف عند الأصوليين إلى النحاة، فقال جمال الدين الفاكهي في كتابه الحدود النحوية وشرحها عند كلامه عن مسألة حد الحد عند النحاة والفقهاء والأصوليين والمناطقة:

اعلم أن الحد والمعرف في عرف النجاة والفقهاء والأصوليين اسمان لمسمى واحد.

ثم قال: وهو أي المسمى الواحد ما يميز الشيء عن جميع ما عداه كالحيوان الناطق فانه يميز الإنسان عن جميع ما عداه مما يشاركه في مطلق الحيوان، ولا يكون كذلك أي لا يميز الشيء عما عداه إلا ما كان جامعا لأفراد المحدود، فلا يخرج عنه شيء منها، مانعا من دخول غيرها فيه.