نعوت المبالغة". وقال ابن الأثير:"معنقا صالحا؛ أي: مسرعا في طاعته، منبسطا في عمله، وقيل: أراد يوم القيامة"."

وقوله:"بلح": قال الخطابي:"معناه: أعيا وانقطع، ويقال: بلح علي الغريم: إذا قام عليك فلم يعطك حقك، وبلحت الركية: إذا انقطع ماؤها".

وقال ابن الأثير:"بلح الرجل: إذا انقطع من الإعياء، فلم يقدر أن يتحرك، وقد أبلحه السير فانقطع به، يريد به وقوعه في الهلاك بإصابة الدم الحرام، وقد تخفف اللام". انتهى. [1]

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ سَأَلَهُ سَائِلٌ ، فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، لِلْقَاتِلِ تَوْبَةٌ ؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ كَالْمُتَعَجِّبِ مِنْ مَسْأَلَتِهِ: مَاذَا تَقُولُ ؟ فَقَالَ: مَاذَا تَقُولُ ؟ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَيْحَكَ ، أَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ ؟ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"يَأْتِي الْمَقْتُولُ مُعَلِّقًا رَأْسَهُ بِإِحْدَى يَدَيْهِ مُتَلَبِّبًا قَاتِلَهُ بِيَدِهِ الْأُخْرَى ، تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا حَتَّى يُدْفَعَا إِلَى الْعَرْشِ فَيَقُولُ: رَبِّ ، هَذَا قَتَلَنِي ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْقَاتِلِ: تَعِسْتَ ، وَيُذْهَبُ بِهِ إِلَى النَّارِ"الأهوال [2]

وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ:"يَجِيءُ الْمَقْتُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَجْلِسُ عَلَى الْجَادَّةِ ، فَإِذَا مَرَّ بِهِ الْقَاتِلُ قَامَ إِلَيْهِ فَأَخَذَ بِتَلْبِيبِهِ ، فَقَالَ: يَا رَبِّ ، سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي ؟ فَيَقُولُ: أَمَرَنِي فُلَانٌ ، فَيُؤْخَذُ الْآمِرُ وَالْقَاتِلُ فَيُلْقَيَانِ فِي النَّارِ"الأهوال [3]

وعَنِ ابن عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلًا قتل رَجُلًا مُتَعمدًا قَالَ: (جزاؤه جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ الله عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) قَالَ: لَقَدْ أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ مَا نَزَلَ ، مَا نسخَهَا شَيْءٌ ، حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، وَمَا نَزَلَ وَحْيٌ بَعْدَ رسُولِ الله ، صلى الله عليه وسلم. قَالَ: أَرَأَيْتَ إنْ تَابَ ، وآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ، ثُمَّ اهْتَدَى قَالَ: وَأَنَّى لَهُ بِالتَّوْبَة ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ الله ، صلى الله عليه

(1) - النهاية في غريب الأثر - (3 / 376) ولسان العرب - (7 / 347)

(2) - الْأَهْوَالُ لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا (180 ) صحيح - تشخب: تسيل

(3) - الْأَهْوَالُ لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا (182) حسن