لِوَقْتِهَا ». فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُصَلِّى مَعَهُمْ قَالَ « نَعَمْ إِنْ شِئْتَ » . وَقَالَ سُفْيَانُ إِنْ أَدْرَكْتُهَا مَعَهُمْ أَأُصَلِّى مَعَهُمْ قَالَ « نَعَمْ إِنْ شِئْتَ » سنن أبى داود [1] .

وعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ مِنْ بَعْدِى يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ فَهِىَ لَكُمْ وَهِىَ عَلَيْهِمْ فَصَلُّوا مَعَهُمْ مَا صَلَّوُا الْقِبْلَةَ » سنن أبى داود [2] .

قوله: فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة، السبحة بضم السين وإسكان الباء هي النافلة، ومعناه صلوا في أول الوقت يسقط عنكم الفرض ثم صلوا معهم متى صلوا لتحرزوا فضيلة أول الوقت وفضيلة الجماعة ولئلا تقع فتنة بسبب التخلف عن الصلاة مع الإمام وتختلف كلمة المسلمين، وفيه دليل على أن من صلى فريضة مرتين تكون الثانية سنة والفرض سقط بالأولى، وهذا هو الصحيح عند أصحابنا . انتهى.

ويتضح من الحديث السابق أنه وارد في بعض ولاة الجور الذين يؤخرون الصلاة عن أول وقتها ولا تقوم جماعة في أول الوقت فطولب الناس بتعجيل الصلاة في أول وقتها، حفاظًا على فضيلة أول الوقت ثم يعيدون الصلاة مع أولئك الأمراء لتحصيل فضيلة الجماعة ومراعاة للمصلحة العامة وهي تجنب وقوع الفرقة بين المسلمين والحفاظ على وحدتهم. [3]

(1) - سنن أبى داود (433) صحيح

(2) - سنن أبى داود (434 ) صحيح

( يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاة ) : أَيْ عَنْ أَوْقَاتهَا الْمُخْتَارَة ( فَهِيَ لَكُمْ وَهِيَ عَلَيْهِمْ ) : أَيْ الصَّلَاة الْمُؤَخَّرَة عَنْ الْوَقْت نَافِعَة لَكُمْ لِأَنَّ تَأْخِيركُمْ لِلضَّرُورَةِ تَبَعًا لَهُمْ وَمَضَرَّة عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ يَقْدِرُونَ عَلَى عَدَم التَّأْخِير وَإِنَّمَا شَغَلَهُمْ أُمُور الدُّنْيَا عَنْ أَمْر الْعُقْبَى ( فَصَلُّوا ) : بِضَمِّ اللَّام ( مَا صَلَّوْا ) : بِفَتْحِ اللَّام ( الْقِبْلَة ) : أَيْ مَا دَامُوا مُصَلِّينَ إِلَى نَحْو الْقِبْلَة وَهِيَ الْكَعْبَة"عون المعبود - (1 / 476) "

(3) - انظر: فتاوى الشبكة الإسلامية معدلة - (8 / 3959) رقم الفتوى 54830 ما العمل عندما يؤخر المسؤولون الصلاة عن وقتها تاريخ الفتوى: 07 رمضان 1425