وَإِذَا وَقَعَتِ الْمُوَادَعَةُ فَأَعْطَى كُل فَرِيقٍ رَهْنًا عَلَى أَيِّهِمَا غَدَرَ يَقْتُل الآْخَرُونَ الرَّهْنَ ، فَغَدَرَ أَهْل الْبَغْيِ وَقَتَلُوا الرَّهْنَ ، لاَ يَحِل لأَِهْل الْعَدْل قَتْل الرَّهْنِ ، بَل يَحْبِسُونَهُمْ حَتَّى يَهْلِكَ أَهْل الْبَغْيِ أَوْ يَتُوبُوا ؛ لأَِنَّهُمْ صَارُوا آمِنِينَ بِالْمُوَادَعَةِ ، أَوْ بِإِعْطَائِهِ الأَْمَانَ لَهُمْ حِينَ أَخَذْنَاهُمْ رَهْنًا . وَالْغَدْرُ مِنْ غَيْرِهِمْ لاَ يُؤَاخَذُونَ بِهِ ، لَكِنَّهُمْ يُحْبَسُونَ مَخَافَةَ أَنْ يَرْجِعُوا إِلَى فِئَتِهِمْ [1] فَيَكُونُونَ لَهُمْ قُوَّةً تُغْرِيهِمْ عَلَى الْمُقَاتَلَةِ .

وَإِنْ بَذَل الْبُغَاةُ لأَِهْل الْعَدْل رَهَائِنَ عَلَى إِنْظَارِهِمْ لَمْ يَجُزْ أَخْذُهَا لِذَلِكَ ؛ لأَِنَّ الرَّهَائِنَ لاَ يَجُوزُ قَتْلُهُمْ لِغَدْرِ أَهْلِهِمْ ، وَإِنْ كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ أَسْرَى مِنْ أَهْل الْعَدْل ، وَأَعْطَوْا بِذَلِكَ رَهَائِنَ مِنْهُمْ قَبِلَهُمُ الإِْمَامُ ، وَاسْتَظْهَرَ لأَِهْل الْعَدْل . فَإِنْ أَطْلَقُوا أَسْرَى أَهْل الْعَدْل الَّذِينَ عِنْدَهُمْ أَطْلَقَ رَهَائِنَهُمْ . وَإِنْ قَتَلُوا مَنْ عِنْدَهُمْ لَمْ يَجُزْ قَتْل رَهَائِنِهِمْ ؛ لأَِنَّهُمْ لاَ يُقْتَلُونَ بِقَتْل غَيْرِهِمْ ؛ لأَِنَّهُمْ صَارُوا آمِنِينَ . فَإِذَا انْقَضَتِ الْحَرْبُ خُلِّيَ الرَّهَائِنُ كَمَا تُخَلَّى الأَْسْرَى مِنْهُمْ [2] .

مَنْ لاَ يَجُوزُ قَتْلُهُ مِنَ الْبُغَاةِ:

يَتَّفِقُ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَصْل قَاعِدَةٍ: أَنَّ مَنْ لاَ يَجُوزُ قَتْلُهُ مِنْ أَهْل الْحَرْبِ - كَالنِّسَاءِ وَالشُّيُوخِ وَالصِّبْيَانِ وَالْعُمْيَانِ - لاَ يَجُوزُ قَتْلُهُ مِنَ الْبُغَاةِ مَا لَمْ يُقَاتِلُوا ؛ لأَِنَّ قَتْلَهُمْ لِدَفْعِ شَرِّ قِتَالِهِمْ ، فَيَخْتَصُّ ذَلِكَ بِأَهْل الْقِتَال . وَهَؤُلاَءِ لَيْسُوا مِنْ أَهْل الْقِتَال عَادَةً ، فَلاَ يُقْتَلُونَ إِلاَّ إِذَا قَاتَلُوا [3] وَلَوْ بِالتَّحْرِيضِ ؛ لِوُجُودِ الْقِتَال مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى ، فَيُبَاحُ قَتْلُهُمْ إِلاَّ الصَّبِيَّ وَالْمَعْتُوهَ . فَالأَْصْل أَنَّهُمَا لاَ يَقْصِدَانِ الْقَتْل . فَيَحِل قَتْلُهُمَا حَال الْقِتَال إِنْ قَاتَلاَ حَقِيقَةً أَوْ مَعْنًى [4] .

(1) - الفتح 4 / 415 - 416 .

(2) - البدائع 7 / 141 ، الفتح 4 / 415 ، والمهذب 2 / 219 ، والمغني 8 / 108 ، 109 .

(3) - حاشية ابن عابدين 3 / 311 ، والبدائع 7 / 141 ، وحاشية الدسوقي 4 / 299 ، والمهذب 2 / 200 ، والمغني 8 / 110 .

(4) - البدائع 7 / 101 .