لأَوْلِيَائِهِ: { إِنَّ الله وَعَدَكُمْ وَعْدَ الحق وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ.} ( وَقِيلَ بَلْ إِنَّ المَقْصُودَ مِنْ هَذِهِ الآيَةِ:أَنَّ الشَّيْطَانَ يُخَذِّلُ الإِنْسَانَ عَنِ الحَقِّ،وَيَصْرِفُهُ عَنْهُ،وَيَسْتَعْمِلُهُ فِي البَاطِل وَيَدْعُوهُ إٍِلَيْهِ ) [1]

وجعل كل صحبة لا تجتمع أواصرها على تقوى الله تعالى فمصيرها إلى عداوة محققة،قال سبحانه: {الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ} (67) سورة الزخرف.

يُبَيِّنُ اللهُ تَعَالَى أَنَّ كُلَّ صََدَقَةٍ وَصُحْبَةٍ فِي الدُّنْيَا تَنْقَلِبُ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَى عَدَاوَةٍ إِلاَّ مَا كَانَ مِنْهَا فِي اللهِ،أَوْ فِي سَبِيلِ اللهِ،فَإِنَّهَا تَبْقَى فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ دَائِمَةً بِدَوَامِ اللهِ تَعَالَى . [2]

ولا عجب فالصاحب ما هو إلا معلم لصاحبه من حيث لا يشعر،تنطبع صفاته في نفس صاحبه،وتنتقل أخلاقه إلى أخلاقه،وتسري معاملاته إلى معاملاته،بتأثير القرب،وعن طريق الحب،فلا يلبث إلا وهو نسخة عن صاحبه تتردد على لسانه كلماته،وتظهر في أعماله تصرفاته من حيث لا يدري،ولذلك فقد حذر الله تعالى من صحبة من قال فيهم: {فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} (29) سورة النجم.

فَأَعْرِضْ عَنْ مِثْلِ هؤُلاءِ الذِينَ أَعْرَضُوا عَنِ القُرآنِ وَمَا فِيهِ مِنَ الحَقِّ والهُدَى،وَجَعَلُوا هَمَّهُمُ الدُّنيا وَمَا فِيها مِنْ مُتَعٍ وَمَلَذَّاتٍ،وَاهْجُرْهُمْ وَلاَ تَهْتَمَّ بِمَصِيرِهِمْ . [3]

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:"الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ" [4]

وقال بعضهم [5] :

وصاحب تقيا عالما تنتفع به فصحبة أهل الخير ترجى وتطلبُ

وإياك والفساد لا تصحبنّهم فصحبتهم تعدي وذاك مجرب

واحذر مؤاخاة الدنيء لأنه يعدي كما يعدي الصحيحَ الأجربُ

واختر صديقك واصطفيه تفاخرا إن القرين إلى المقارن ينسب

وإذا كان المرء ينتقي من أطيب الطعام والشراب لبطنه،ويحرص على صحة جسمه فيتقي ما يسبب مرضها وضعفها،فأولى به أن ينتقي لروحه وقلبه وأخلاقه من يغذيها بأحسن الصفات،وأجمل الآداب،وأكمل العادات،وأكرم الأخلاق،ويتقي مرضى النفوس،ويتجنب ضعيفي الإيمان خوفا على

(1) - أيسر التفاسير لأسعد حومد - (1 / 2764)

(2) - أيسر التفاسير لأسعد حومد - (1 / 4271)

(3) - أيسر التفاسير لأسعد حومد - (1 / 4692)

(4) - شعب الإيمان - (12 / 44) (8990 ) صحيح - خليله: الخليل: الصديق ، الخلة - بالضم - الصداقة

(5) - فتاوى الشبكة الإسلامية معدلة - (9 / 7416) وموسوعة خطب المنبر - (1 / 1954) وموسوعة خطب المنبر - الإصدار الثاني - (1 / 1875)