التسمية قبل الوطء:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِىَ أَهْلَهُ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ،اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ،وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا،فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِى ذَلِكَ،لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا » متفق عليه [1] .

الأحوال التي تُمنع فيها النساء من الطيب:

عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ - قَالَتْ كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ،إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا،وَلاَ نَكْتَحِلَ وَلاَ نَتَطَيَّبَ وَلاَ نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ،وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِى نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ،وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ"متفق عليه [2] ."

وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلاَ تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ » . أخرجه مسلم [3]

صفة القَسْم بين الزوجات:

عَنْ أَنَسٍ،قَالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - تِسْعُ نِسْوَةٍ،فَكَانَ إِذَا قَسَمَ بَيْنَهُنَّ لاَ يَنْتَهِي إِلَى الْمَرْأَةِ الأُولَى إِلاَّ فِي تِسْعٍ،فَكُنَّ يَجْتَمِعْنَ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي بَيْتِ الَّتِي يَأْتِيهَا،فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ،فَجَاءَتْ زَيْنَبُ،فَمَدَّ يَدَهُ إِلَيْهَا،فَقَالَتْ:هَذِهِ زَيْنَبُ،فَكَفَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَدَهُ،فَتَقَاوَلَتَا حَتَّى اسْتَخَبَتَا،وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ،فَمَرَّ أَبُو بَكْرٍ عَلَى ذَلِكَ،فَسَمِعَ أَصْوَاتَهُمَا،فَقَالَ:اخْرُجْ يَا رَسُولَ اللهِ إِلَى الصَّلاَةِ،وَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ،فَخَرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ،فَقَالَتْ عَائِشَةُ:الآنَ يَقْضِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - صَلاَتَهُ،فَيَجِيءُ أَبُو بَكْرٍ فَيَفْعَلُ بِي وَيَفْعَلُ،فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - صَلاَتَهُ،أَتَاهَا أَبُو بَكْرٍ،فَقَالَ لَهَا قَوْلًا شَدِيدًا،وَقَالَ:أَتَصْنَعِينَ هَذَا ؟.. أخرجه مسلم [4] .

(1) - صحيح البخارى- المكنز - (6388 ) وصحيح مسلم- المكنز - (3606 )

(2) - صحيح البخارى- المكنز - (313 ) وصحيح مسلم- المكنز - (3815)

الأظفار: نبات عطرى يشبه الأظفار -العصب: برود يمنية -الكست: البخور -النبذة: القطعة اليسيرة من الشىء

(3) - صحيح مسلم- المكنز - (1026 )

(4) - صحيح مسلم- المكنز - (3701 )