والرابع: في موضعه.

والخامس: في صفته.

والسادس: في وقته، ولله الحمد.

فروع متعلقة بالرفع: تكون كفاه للقبلة مكشوفتين وهو ما اختاره الباجي من المالكية، وعلله بأنا نتمكن من ذلك الجمع بين الحديثين، وأنه أبعد في التكلف، وأيسر في الرفع، ثم حكى عن سحنون: تكون يداه [مبسوطتين] [1] ظهورهما إلى السماء وبطونهما إلى الأرض.

وحكى بعض متأخريهم: اختيار إقامة الكف مع ضم الأصابع، لأن هذا الشكل فيه معنى من حال الرهبة ومن حال الرغبة، وهي الإِشارة بالكف نحو السماء.

قال الغزالي في (الإِحياء) : وينبغي أن يرفع يديه إلى قدام [دفعًا عند التكبير] [2] ، ولا يردهما إلى خلف منكبيه ولا يتفضهما يمينًا ولا شمالًا.

قال المتولي: وينبغي قبل الرفع والتكبير أن ينظر إلى موضع سجوده، ويطرق رأسه قليلًا ثم يرفع يديه ويكبر ويستحب جزم تكبيرة الإِحرام بخلاف تكبيرات الانتقالات.

فائدة: في كل صلاة ثنائية إحدى عشرة تكبيرة، تكبيرة

(1) في المنتقى (2/ 142) منصوبتين.

(2) زيادة من الإِحياء. انظر: إتحاف السادة المتقين (3/ 63) .