الرابع:"مِنًا"الأجود صرفها [وتركه] [1] وكتابتها بالألف وتذكيرها.

وسميت منًا: لما يمنى بها من الدماء أي يراق، ومنه قوله تعالى: {مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (37) } [2] [وقيل: غير ذلك] [3] .

الخامس: في هذه الرواية:"أنه رآه يصلي بمنا"وفي رواية لمسلم"بعرفة"وهو محمول على أنهما قضيتان [4] .

السادس[: في الحديث دليل على ركوب الصبي المميز الحمار وما في معناه وأن الولي لا يمنعه من ذلك.

السابع:] [5] فيه دليل أيضًا على صحة صلاة الصبي.

الثامن: فيه أيضًا أن سترة الإِمام سترة لمن خلفه، كذا استنبطه النووي في شرحه منه، وتوبع عليه، وليس في الحديث تعرض لها كما ستعلمه في الوجه [الثاني] [6] عشر.

(1) في ن ب د ساقطة.

(2) سورة القيامة: آية 37.

(3) زيادة من ن ب.

(4) قال ابن حجر في الفتح (1/ 572) : كذا قال مالك، وأكثر أصحاب الزهري ووقع عند مسلم من رواية ابن عيينة"بعرفة"قال النووي: يحمل على أنهما قضيتان، وتُعقب بأن الأصل عدم التعدد ولا سيما مع اتحاد مخرج الحديث. فالحق أن قول ابن عيينة"بعرفة"شاذ.

(5) في ن د ساقطة.

(6) في الأصل (الحادي) ، والتصحيح من ن ب د.