الحديث] [1] من اغتسل غسلًا كغسل الجنابة في الصفات، لا في الموجبات له، من جماع أو احتلام [2] .

قلت: ويؤيد هذه المقالة قوله - عليه الصلاة والسلام -"من غسَّل واغتسل" [3] الحديث فإنه من جملة ما قيل فيه أن المعنى جامع.

ثانيها:"الرواح"ظاهر كلام الصحاح أنه لا يكون إلَّا بعد الزوال.

وقال القرطبي [4] : إنه الأصل في اللغة.

وأنكر ذلك الأزهري [5] ، وغلَّط قائله فقال في"شرح ألفاظ المختصر":

(1) في ن ب ساقطة.

(2) انظر: الفتح (2/ 366) ، وشرح مسلم للنووي (6/ 135) .

(3) سنن أبي داود (345) في الطهارة، باب: في الغسل يوم الجمعة، والترمذي (496) في الصلاة، باب: ما جاء في فضل الغسل يوم الجمعة، والنسائي (3/ 97) في الجمعة، باب: فضل المشي إلى الجمعة، وابن ماجه (1087) في إقامة الصلاة، باب: ما جاء في الغسل يوم الجمعة، والبغوي (4/ 236) ، وصححه الحاكم (1/ 281) ، وابن خزيمة (6758، 1767) ، وصححه الألباني، وانظر: كلام صاحب الفتح الرباني (6/ 52) ، وقد جاء من رواية عبد الله بن عمرو عند أحمد في الفتح الرباني (6/ 51) .

(4) في المفهم (3/ 1435) .

(5) الزاهر (47 - 79) .