وأما والده: معقل فهو -بفتح الميم ثم عين مهملة ساكنة ثم قاف مكسورة- له صحبة، وجده مُقرِّن -بضم أوله وقع ثانيه وكسر ثالثه مشددًا-، ثم تنبّه لأمور.

أحدها: وهم بعض من علق على هذا الكتاب فظن أن عبد الله بن معقل هذا هو السالف في الطهارة، فقال فيما رأيته بخطه: عبد الله بن معقل: تقدمت ترجمته في أول الكتاب في حديث ولوغ الكلب وهذا مغفل فذاك بالعين المعجمة والفاء وهذا بالمهملة والقاف وذاك صحابي، وذا تابعي فتصحف عليه.

ثانيها: ادعى الحافظ عبد القادر الرهاوي في"أربعينه"أنه ليس لعبد الله بن معقل هذا في الصحيحين غير حديث"اتقوا النار ولو بشق تمرة" [1] وهو عجيب منه فحديث الباب الذي ذكره المصنف هو في الصحيحين أيضًا، وقد سبق [في الاعتراض] [2] عليه النووي، فقال هذه الدعوى غلط، ففي"صحيح البخاري"في كتاب الحج [3] : في باب إطعام المحصَر في الفدية بنصف صاع عن عبد الله بن معقل المزني هذا عن كعب بن عجرة حديث، وهو كما قال لكنه في مسلم أيضًا وبه يتم الرد على الحافظ عبد القادر.

(1) الحديث من رواية عدي بن حاتم، أخرجه البخاري (1413) في الزكاة، ومسلم (1016) في الزكاة، وأحمد (4/ 256، 258، 259، 377) ، والطيالسي (1036) .

(2) في ن هـ (بالاعتراض) .

(3) فتح الباري (4/ 16) .