قال القرطبي [1] ويمكن أن يقال: إنه -عليه الصلاة والسلام- تكررت صلاته في تلك المواضع، وإن كانت القضية واحدة، فإنه -عليه الصلاة- مكث في الكعبة طويلًا.

وأجاب بعض الشراح: بأنه يمكن أنه انتقل في الركعتين من مكان إلى مكان بحيث لا تبطل صلاته به وهو بعيد.

قلت: يمكن أن يجمع بوجه آخر وهو الأظهر أنه -عليه الصلاة والسلام- [صلَّى قريبًا من العمود الوسط فتأمله وطبق عليه الروايات] [2] .

الثامن: كان دخوله -عليه الصلاة والسلام- البيت عام الفتح كما سلف، ولم يكن إذ ذاك محرمًا فلا يستدل به على أن دخوله نسك في الحج والعمرة كما ذهب إليه بعضهم على ما حكاه القرطبي [3] قال: وأما أحاديث حجة الوداع فليس في شيء منها تحقق أنه -عليه الصلاة والسلام- دخل أم لا. غير أن أبا داود [4]

(1) المفهم (3/ 430) .

(2) في ن هـ مكرر.

(3) المفههم (3/ 429) .

(4) أبو داود (1946) في المناسك، باب: دخول الكعبة، والترمذي (873) ، وابن ماجه (3064) وهو في المسند من طريقين (6/ 137) ، والحاكم (1/ 479) ، وابن خزيمة (4/ 333) ، ونقل ابن حجر في الفتح تصحيح الترمذي والحاكم، وابن خزيمة (4/ 466) ، وانظر: كلامه على المسألة فيه واضحة وجلية، ولأحمد طريق أخرى (6/ 153) . وأيضًا في عمدة القاري (9/ 242) .