المعاني في الرخصة أكل الرطب على التدريج طريًا وذلك لا يحصل بما على وجه الأرض كذا قطع به الشيخ تقي الدين [1] وتبعه ابن العطار عليه وليس كما قطعا به فقد قال القفال: إنه على الخلاف لأنه إذا جاز البيع وهما على النخل واحتملت جهالة الخرص فالجواز مع تحقق المساواة بالكيل أولى.

قلت: وليس ببعيد.

فرع: لو باع رطبًا مقطوعًا مخروصًا تمرًا بتمر فوجهان بناء على أن الخرص أجل أم لا حكاه إمام الحرمين، وقال المحاملي: لا خلاف في بطلانه.

التاسع: يؤخذ من الحديث أيضًا نظر الإِمام لرعيته وفكره في مصالحهم وما يحتاجون إليه من أمور دنياهم على وجه الشرع.

(1) أحكام الإِحكام (4/ 74) .