وهذه إشارة مردودة [1] هذا كلامه وهو كلام صحيح [لا إعتراض] [2] عليه وليس به ذكر عمر أصلًا.

الوجه الثاني:"النخل"اسم جنس والنخيل جمع وليس بجنس والنخل يذكر ويؤنث قال تعالى: {أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20) } [3] وقال: {أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) } [4] وقد تسمى النخلة شجرة وفي الحديث: (ما شجرة لا يسقط ورقها) [5] ثم فسرت بالنخلة وأما النخل في قول الشاعر:

رأيت بها قضيبًا فوق دعص [6] ... عليه النخل أينع والكرُوم [7]

= قال أبو داود في السنن (3/ 716) : واختلف الزهري ونافع في أربعة أحاديث هذا أحدها. اهـ. وتبعه ابن عبد البر في التمهيد (13/ 282، 289) ، وانظر كلام الدارقطني في العلل (2/ 50) ، والبزار في مسنده (1/ 224) ، ومسند الفاروق لابن كثير (1/ 344) .

(1) قال الحافظ ابن حجر -رحمنا الله واياه- في الفتح (5/ 51) : أما نفي تخريجها فمردود فإنها ثابتة عند البخاري هنا من رواية ابن جريج، عن ابن مليكة، عن نافع لكن باختصار. اهـ.

(2) في الأصل (الاعتراض) ، وما أثبت من ن هـ.

(3) سورة القمر: آية 20.

(4) سورة الحاقة: آية 7.

(5) البخاري أطرافه (61) .

(6) في هامش الأصل: الدعص قطعة من الرمل مستدير. انظر: لسان العرب (4/ 354) : والدعص قور من الرمل مجتمع.

(7) الكَرْم نوع من الصياغة التي تصاغ في المخانق، وجمعه كُرُوم. اهـ، من لسان العرب (12/ 78) .