قال أبو البقاء في"إعرابه" [1] النون: في خنزير أصل وهو على مثال غربيب، قال: وقيل زائدة.

قلت: ولم يذكر الجوهري غيره وقال اللبلي: وزنه فعليل ويحتمل أن تكون النون زائدة لأنها قد يزاد ما فيه فيكون وزنه فعليلا، قال عبد الحق: واشتقاقه من الخزر وهو النظر بمؤخر العين وكل خنزير أخزر.

السادس:"الأصنام"جمع صنم وهو الوثن أيضًا كما قاله الجوهري [2] .

وقال غيره: الوثن: ما كان غير مصور.

وقيل: ما كان له جثة من خشب، أو حجر، أو فضة، أو جوهر، أو غيره سواء المصور أو غيره.

والصنم: صورة بلا جثة [3] .

"والسفن": واحدها سفينة، قال ابن دريد: هي فعلية بمعنى فاعلة لأنها تسفن الماء أي تقشره [4] .

السابع: الحديث دال على تحريم بيع الخمر وهو إجماع كما

(1) إملاء ما منَّ به الرحمن عن وجوه الإِعراب والقراءات في جميع القرآن. للعكبري (1/ 319) .

(2) انظر: مختار الصحاح (158) .

(3) انظر: قصد السبيل (2/ 234) .

(4) انظر: لسان العرب (6/ 286) .