قلت: لعله أشار إلى رواية البخاري"أنه كان بطريق تبوك".

تنبيه: اختلف الناس في بيع وشرط:

فصححهما ابن شبرمة لهذا الحديث [1] . وأبطلهما أبو حنيفة: لحديث النهي عن بيع وشرط [2] .

(1) ودليلهم حديث الباب قال ابن عبد البر -رحمنا الله وإياه- في الاستذكار (19/ 75) ، وأما أحمد بن حنبل، فمذهبه الذي لا اختلاف عنه فيه أن البيع إذا كان فيه شرطٌ واحدٌ، وهو بيعٌ جائزٌ، وإذا كان فيه شرطان بطل البيع على ظاهر حديث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا يحل شرطان في بيع، ولا بيع وسلف، ولا تبع ما ليس عندك".

قال أحمد: ومن شرطين في بيع أن يقول: أبيعك بكذا على أن آخذ منك الدينار بكذا، وكذلك إن باعه بدراهم على أن يأخذ ذهبًا، أو يبيع منه بذهب على أن يأخذ منه دراهم.

وحجته في بطلان البيع بشرطين حديث عبد الله بن عمرو:"لا يحل بيع وسلف، ولا شرطان في بيع ولا تبع ما ليس عندك". وقال ابن حجر في الفتح (5/ 315) في إسناده مقال، وهو قابل للتأويل. اهـ.

(2) قال ابن عبد البر -رحمنا الله وإياه- (19/ 73) وحجة من رأى أن البيع في ذلك فاسدًا أن البائع لم تطب نفسه على البيع، إلاَّ بأن يلتزم المشتري شرطه، وعلى ذلك ملكه ما كان يملكه، ولم يرض بإخراج السلعة من يده إلاَّ بذلك، فإذا لم يُسلم له شرط لم يملك عليه ما ابتاعه بطيب نفس منه، فوجب فسخ البيع بينهما لفساد الشرط الذي يمنع منه المبتاع من التصرف فيما ابتاعه تصرف ذي الملك في ملكه.

وقالوا أيضًا إن هذا الحديث -أي حديث الباب- اختلفت ألفاظه اختلافًا لا تقوم معه حجة. لأن منها ألفاظًا تدل على أن الخطاب الذي جرى بين =