وعبارة العسكري في تلخيصه [1] : يجعل فيه المحرضة، والجمع: أتوار. وعبارة أبي موسى في المغيث [2] : هو إناء شبه إجانة من صفر أو حجارة، [يتوضأ فيه ويؤكل. وعبارة صاحب المطالع: هو مثل قدح من حجارة، وعبارة ابن الأثير: إناء من صفر أو حجارة] [3] . وعبارة الشيخ تقي الدين [4] : إنه الطست. وعبارة غيرهم: [إنه] [5] مثل الإِجانة يشبه القدر ويكون من حجارة ومن نحاس، وهي متقاربة. والتور: لفظ مئترك يطلق على [ما ذكرناه] [6] وعلى الرسول بين القوم.

والطست: في كلام المصنف بفتح الطاء وكسرها وبحذف التاء والطسة أيضًا لغات.

السادس: قوله:"من ماء"الظاهر أنه من باب تسمية الشيء بما يجاوره كالراوية،"ومن"هنا لبيان الجنس ليس إلَّا، وعبارة الشيخ

تقي الدين [7] في هذه الرواية مجاز أي من إناء ماء [أي] [8] على حذف مضاف.

(1) التلخيص (1/ 298) .

(2) المجموع المغيث (1/ 246) .

(3) في ن ب ساقطة. انظر: النهاية (1/ 199) .

(4) إحكام الأحكام مع الحاشية (1/ 196) .

(5) في ن ب ساقطة.

(6) في ن ب (ذكرنا) . انظر: الجمهرة (2/ 14) ، وتهذيب اللغة (14/ 310) ، والمعرب (86) .

(7) إحكام الأحكام مع الحاشية (1/ 208) .

(8) في ن ساقطة.