خليَّة: أي خالية إما عن النكاح أو عن الخير (1) ، فيصلح جوابًا أو سبًا.

بريّة: أي منفصلة إما عن قيد النكاح أو حسن الخلق، فيصلح جوابًا أو سبًا (2) .

حرام: وهو الممنوع، فيحتمل ما يحتمله البتة (3) ، فيصلح جوابًا أو سبًا (4) .

الثالث: ما يصلحُ جوابًا وردًّا ولا يصلح سبًّا وشتمًا:

أُخرجي، يحتمل جوابًا أو ردًّا: أي لسؤال المرأة الطلاق بأن يريد تبعيدها عن نفسه، وجوابًا لسؤالها الطلاق بأن يريد أخرجي؛ لأني طلقتك (5) ، ويصلح سبًا.

اذهبي، يحتمل الجواب أو الردّ.

قومي، يحتمل الجواب أو الردّ.

حبلك على غاربك؛ ينبئ عن التخلية؛ لأنهم كانوا إذا أرسلوا النوق يضعون حبلها: أي مقودها على غاربها، ويخلون سبيلها فهو كالخلية، والغارب ما بين العنق والسنام: أي اذهبي حيث شئت.

الحقي بأهلك؛ لأني طلقتك أو سيري بسيرة أهلك.

وهبتك لأهلك؛ لأني طلقتك.

تقنَّّعي، تخمَّري، استتري؛ لأنك بنت مني بالطلاق، أو يحتمل ستر العورة.

أُغربي: أي ابعدي عني ; لأني طلقتك أو لزيارة أهلك.

ابتغي الأزواج؛ لأني قد طلقتك أو الأزواج من النساء ; لأنه لفظ مشترك بين الرجال والنساء (6) .

(1) ينظر: البحر الرائق 2: 324، وغيره.

(2) ينظر: رد المحتار 2: 464، وغيره.

(3) ينظر: التبيين 2: 216، وغيره.

(4) ينظر: النقاية ص87، وشرح الوقاية ص331، وغيرها.

(5) ينظر: فتح باب العناية 2: 108، وغيره.

(6) ينظر: التبيين 2: 216، ودرر الحكام 2: 368، وغيرها.