{لَتُبْلَوُنَّ} [1] ، وقوله [2] : {لَتَرَوُنَّ} [3] ، وقوله: {لَتُنَبَّؤُنَّ} [4] ، وقوله [5] : {لَيُنْبَذَنَّ} [6] ، وقوله: {لَتَجِدَنَّ} [7] .

وذكر [8] المؤلف من معاني اللام ستة معان، ولها معان [9] أخر غير ما ذكر المؤلف:

منها: أنها تكون للغاية، ومنه قوله تعالى: {سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ} [10] ، أي: إلى بلد ميِّت، فمعناها: معنى إلى.

وقوله [11] تعالى: {لأَجَلٍ مسَمًّى} [12] أي: إلى أجل مسمى.

(1) قال تعالى: {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ} [سورة آل عمران آية 186] .

(2) "وقوله"ساقطة من ز.

(3) قال تعالى: {كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ} [سورة التكاثر آية رقم (5, 6) ] ، ولم ترد هذه الآية في ط.

(4) قال تعالى: {قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ} [سورة التغابن آية رقم (7) ] ، ولم ترد هذه الآية في ط وز.

(5) "وقوله"ساقطة من ز.

(6) قال تعالى: {كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ} [سورة الهمزة آية رقم (4) ] .

(7) قال تعالى: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا} 82 المائدة.

(8) في ط وز:"ذكر".

(9) في ط:"معنيان".

(10) سورة الأعراف آية رقم (57) .

(11) في ز:"ومنه قوله".

(12) قال تعالى: {سَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى} [آية 2 سورة الرعد] ، ووردت هذه الآية في سورة فاطر آية رقم (13) ، وفي سورة الزمر آية رقم (5) .