وأما هل هي من حروف العطف أم لا [1] ؟

فقيل: إنها عاطفة، وهو مذهب الأكثرين [2] .

وقيل: ليست بعاطفة، وإنما العاطفة هي الواو [3] .

وقيل: كل واحدة منهما عاطفة إلا أن العطف يختلف [4] ؛ فالواو عطفت"إما"الثانية على"إما" [5] الأولى، و"إما"الثانية عطفت ما بعدها على ما بعد الأولى.

ودليل القائلين [6] بأن"إما" [عاطفة دون الواو: أن إما] [7] هي: التي تفيد المعاني التي تأتي لها دون الواو، وأما الواو فلا تفيد [8] إلا مطلق الجمع [9] .

ودليل القائل بأنها ليست بعاطفة: دخول الواو عليها؛ إذ لا يدخل حرف عطف على حرف عطف.

وهذا الخلاف إنما هو في"إما"الثانية، وأما الأولى فليست بعاطفة

(1) "أم لا"ساقطة من ز، وانظر هذا الخلاف في"إما"في: الجنى الداني ص 528 - 530.

(2) انظر: الكتاب 1/ 221، الجنى الداني ص 528.

(3) وهو رأي أبي علي الفارسي، انظر: الإيضاح للعضدي ص 289.

(4) المثبت من ط، وفي الأصل وز:"يخلف".

(5) في ط:"ما".

(6) في ط:"القائل".

(7) المثبت بين المعقوفتين من ط وز، ولم يرد في الأصل.

(8) المثبت من ز، وفي الأصل وط:"يفيد".

(9) انظر دليل القائلين بأنها عاطفة في: الجنى الداني ص 529.