المذكورتين.

قال صاحب الأفعال: يقال: لحقت الشيء لحوقًا ولِحَاقًا وألحقته [1] إذا أدركته [2] .

قوله [3] : (الذي [4] أنزل الرسالة) أي: الذي [5] أنزل القرآن العظيم، وهو الكلام المنزل للإعجاز بسورة منه.

وورد [6] في القرآن أنزل ونزّل [7] بالهمزة والتضعيف [8] ، قال الله عز وجل [9] : {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [10] ، {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} [11] ، وقال أيضًا [12] : {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ} [13] ، وقال: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا} [14] .

(1) في ط:"وألحقت".

(2) انظر: كتاب الأفعال لابن القوطية/ ص 91.

(3) "قوله"ساقطة من ط.

(4) في ط:"والذي".

(5) "الذي"ساقطة من ط.

(6) في ط:"ورد".

(7) في ط:"نزل وأنزل".

(8) في ط:"وبالتضعيف".

(9) في ط:"قال تعالى".

(10) آية رقم 1 من سورة القدر.

(11) آية رقم 3 من سورة الدخان، وهي لم ترد في ط.

(12) "أيضًا"ساقطة من ط.

(13) آية رقم 1 من سورة الفرقان.

(14) آية رقم 23 من سورة الزمر.