للمجاز [1] دليل المجاز.

مثال استعمال جمع الكثرة/ 193/ في موضع جمع القلة: قوله تعالى: {ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} [2] ؛ لأن أصل [3] الكلام: ثلاثة أقراء، فاستعمل قروء [4] الذي هو [ (5) (6) وزن فعول وهو] [5] من أوزان الكثرة، في موضع أفعال الذي هو] [6] من أوزان القلة [7] .

ومثال [8] استعمال جمع القلة في موضع جمع الكثرة: قوله تعالى: {وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا} [9] أي: عيون، فاستعمل أعين [10] [الذي هو على وزن أفعل] [11] في موضع فعول [12] .

(1) "للجواز"في ز.

(2) سورة البقرة آية رقم 228.

(3) "صل"في ط.

(4) "فعول"في ط وز.

(5) ساقط من ز.

(6) ساقط من ط.

(7) سيأتي إن شاء الله بعد قليل بيان اختلاف المفسرين والنحاة في سبب إتيان هذا الجمع بهذه الصورة.

وانظر لجواز الاستعمال: الأصول في النحو لابن السراج 2/ 453. ط. العراقية.

(8) "وسال"في ز.

(9) سورة الأعراف آية رقم 179.

(10) "أفعل"في ط وز.

(11) ساقط من ط وز.

(12) وردت أعين في كتاب الله مفردة ومضافة ثنتين وعشرين مرة، ووردت عيون التي هي وزن فعول عشر مرات، وقصر ابن مالك استعمال أفعل موضع فعول على السماع وحكم بشذوذه. انظر: شرح الكافية الشافية 4/ 1816.