تقول في"إذا"الشرطية فهي [1] عاملة معمولة، وإن كانت [2] في التقدير مضافة إلى الجملة بعدها [3] ، قاله المكي في مشكل الإعراب [4] في سورة إذا زلزلت الأرض [5] .

قوله: (فـ"إِن"تختص بالمشكوك فيه) انظر هذا مع وقوع"إن"في كتاب الله عز وجل في كثير من الآيات، كقوله تعالى: {وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا} [6] ، وقوله تعالى: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ} [7] ، وقوله تعالى: {إِن [8] كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ} [9] وهو كثير في القرآن، مع أن الله تعالى بكل شيء عليم، والشك في حقه تعالى محال [10] .

(1) "وهي"في ز.

(2) "كان"في ز.

(3) انظر: شرح المفصل 7/ 47.

(4) كتاب في إعراب الآيات المشكلة في القرآن، من أنفس كتب مكي، طبع في مجلدين بتحقيق ياسين السواسي.

(5) انظر: مشكل إعراب القرآن لمكي 2/ 291، والنقل بالمعنى من الموضع المذكور، وقد أشار إليه مكي في عدة مواضع منها: أول سورة الواقعة 2/ 248، وأول سورة المنافقين 2/ 279.

(6) سورة البقرة آية رقم 23، وتمامها: {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} .

(7) سورة يونس آية رقم 94، وتمامها: {فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} .

(8) "وإن"في ز.

(9) سورة الحج آية رقم 5، وصدر الآية: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ...} الآية.

(10) انظر: المسطاسي ص 14، وشرح القرافي ص 259.