وأعطاها لذوي الأرحام، وقبل [1] المعتمد فتياه وأنفذ قضاءه [2] وكتب به إلى الآفاق [3] .

وتوريث [4] ذوي الأرحام هو مذهب أبي حنيفة [5] ، واستدل بقوله تعالى: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} [6] .

وقال مالك: لا يرثون [7] واستدل بعمل أهل المدينة، وقد مات رجل ولم يترك إلا عمته [8] وخالته، فقال لهما [9] النبي عليه السلام:"لا أجد لكما في كتاب الله شيئًا" [10] .

= ثلاث وعشرون سنة؛ حيث توفي سنة 279 هـ.

انظر: البداية والنهاية 11/ 23، 65، 66، 86، والكامل لابن الأثير 5/ 358، و6/ 73، 100، 101.

(1) "وقيل"في ز.

(2) "قضاء"في ز.

(3) أورد ابن كثير في البداية والنهاية القصة مستوفاة، فانظر 11/ 73، وذكر طرفًا منها ابن الأثير في الكامل فانظر 6/ 84.

وقد ذكر القصة من أهل الأصول: أبو الخطاب في التمهيد 3/ 281، والرازي في المحصول 2/ 1/ 247، وانظر: المبسوط للسرخسي 30/ 2.

(4) "وتواريث"في ز.

(5) انظر: المبسوط للسرخسي 30/ 3، وحاشية ابن عابدين 6/ 791.

(6) الأنفال: 75.

(7) هذا رأي الإمام مالك وأصحابه المتقدمين، أما العمل في المذهب فهو على الرأي الثاني القائل بالتوريث. انظر: الشرح الصغير للدردير على أقرب المسالك 6/ 383.

(8) "عصبته"في ز.

(9) "لهم"في ز.

(10) لم أجد نصّه، وفي معناه ما رواه أبو داود السجستاني في المراسيل ص 39 عن عطاء =