موصولة، أو نكرة [موصوفة] [1] ، تقديره على أنها موصولة: أو [كونه] [2] الخبر الذي شأنه أن يتواتر ولم يتواتر [3] ، وتقديره على أنها نكرة موصوفة: أو كونه خبرًا شأنه أن يتواتر [ولم يتواتر] [4] .

وهذا [5] الذي شأنه أن يتواتر على ثلاثة أقسام:

إما لغرابته [6] ، وإما لشرفه، وإما لهما معًا، أي لغرابته وشرفه [7] جميعًا [8] .

ومثال ما شأنه أن يكون متواترًا [لغرابته: سقوط المؤذن عن المنار يوم الجمعة[9] .

ومثال ما شأنه أن يكون متواترًا] [10] لشرفه: قواعد الشرع، كوجوب الصلاة والزكاة، وتحريم الزنا والخمر، وغير [11] ذلك من قواعد الدين [12] .

(1) ساقط من الأصل وفي ز:"موصفة". والصواب المثبت ويشهد له الكلام الآتي في التقدير.

(2) ساقط من ز.

(3) "أو لم تواتر"في ز.

(4) ساقط من ز.

(5) "وهو"في ز.

(6) "الا قرابته"في ز.

(7) "ولشرفه"في ز.

(8) انظر: المعتمد 2/ 547، 548، والمحصول 2/ 1/ 414، وشرح القرافي ص 355.

(9) انظر: شرح القرافي ص 355، والمسطاسي ص 102.

(10) ما بين المعقوفتين ساقط من ز.

(11) "ونحو"في ز.

(12) انظر: شرح القرافي ص 355، والمسطاسي ص 102.