من عدالة التزكية من غير خلطة للمزكى [1] .

ومعنى الاختبار: كالمخالطة والمعاملة التي تطلع على خبايا النفوس ودسائسها؛ لأن ذلك أقوى ممن علمت عدالته بالتزكية [فقط] [2] .

قوله: (أو علمت [3] بالعدد الكثير) [4] ؛ لأن من علمت عدالته بالعدد الكثير أقوى ظنًا ممن علمت عدالته بالعدد القليل [5] ، والعمل بالراجح متعين.

قوله: (أو ذكر سبب [6] عدالته) [7] ؛ لأن من ذكر [8] سبب (6) عدالته أقوى ممن[سكت عن سبب عدالته؛ لاحتمال الاكتفاء بالظاهر في التزكية المطلقة.

قوله: (أو لم يختلط عقله في بعض الأوقات) [9] ؛ لأن الذي] [10]

= الجوامع 2/ 363، وشرح القرافي ص 423، والمسطاسي ص 174، وحلولو ص 377.

(1) انظر: شرح القرافي ص 423، والمسطاسي ص 174.

(2) ساقط من ز وط.

(3) "عدالته"زيادة في ز.

(4) انظر: المحصول 2/ 2/ 558، والإحكام للآمدي 4/ 245، والإبهاج 3/ 237، ونهاية السول 4/ 487، وجمع الجوامع 2/ 363، ومختصر ابن الحاجب 2/ 311، وشرح المسطاسي ص 174، وحلولو ص 377.

(5) في ز:"الكثير اليسير"وفي ط:"اليسير".

(6) "سب"في الأصل.

(7) انظر: المحصول 2/ 2/ 559، وشرح القرافي ص 423، والمسطاسي ص 174.

(8) في ز:"لان مذكر".

(9) انظر: المحصول 2/ 2/ 560، والإبهاج 3/ 239، ونهاية السول 4/ 489، وشرح القرافي ص 423، والمسطاسي ص 174، وحلولو ص 377.

(10) ما بين المعقوفتين ساقط من ز.