نصه [1] .

قسم المؤلف - رحمه [2] الله -، الحصر في هذا الكتاب باعتبار الموصوف والصفة، وباعتبار العموم والخصوص، وذكر في شرحه تقسيمًا ثالثًا: باعتبار حصر الأول في الثاني، وعكسه.

فقال: يكون الثاني محصورًا في الأول في شيئين، وهما: تقديم المعمولات، ودخول لام التعريف في الخبر كما [3] قاله الإمام فخر الدين، ويكون الأول محصورًا في الثاني فيما سوى ذلك [4] . وبالله التوفيق [5] .

= وأخرجه الدارمي في سننه بهذا اللفظ عن النواس بن سمعان حديث رقم (2792) كتاب الرقائق، باب في البر والإثم ج 2/ 230.

وأخرجه الإمام أحمد في المسند بهذا اللفظ عن النواس بن سمعان ج (4/ 182) .

وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف بهذا اللفظ عن النواس بن سمعان حديث رقم (5387) ج (8/ 520) .

وأخرجه الحاكم في المستدرك بهذا اللفظ عن النواس بن سمعان وقال: حديث صحيح الإسناد.

انظر: المستدرك 2/ 14.

(1) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص 60.

(2) "رحمه الله"ساقطة من ط.

(3) "كما"ساقطة من ز.

(4) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص 60.

(5) في ط وز:"التوفيق بمنه".