وأما الشجو بالواو فمعناه [1] : الحزن [2] .

فهذا [3] بيان الحقائق الخمس المذكورة.

قال المؤلف في شرحه: وبعد وضع هذا الكتاب ألحقت بهذه الخمسة خمسة أخرى فصارت عشرة، وهي: الوعد، والوعيد، والتمني، والترجي، والإباحة [4] .

ووجه اختصاصها بالمستقبل: أما الوعد والوعيد فإنه [5] حث على مستقبل أو زجر عن [6] مستقبل، مما توقعت النفس من خير في الوعد، وشرفي الوعيد، والتوقع - وهو [7] انتظار الوقوع - لا يكون إلا [8] في المستقبل [9] ، وكذلك التمني، والترجي؛ لأنه توقع المتمنى [10] والمترجى [11] .

وأما الإباحة؛ فلأنه تخيير بين الفعل والترك، والتخيير إنما يكون في المستقبل [12] .

(1) في ط:"فهو".

(2) انظر: المصدر السابق 2/ 362.

(3) في ط:"هذا"، وفي ز:"وهذا".

(4) شرح التنقيح ص 62.

(5) في ز:"فإنهما".

(6) في ز:"على".

(7) في ط:"هو"بإسقاط الواو.

(8) "إلا"ساقطة من ط.

(9) في ز:"مستقبل".

(10) في ط:"التمني".

(11) في ط:"الترجي".

(12) في ط وز:"في المستقبل. انتهى نصه".