له [1] : القضاء؛ لأنه [2] يقال على عشرة معان:

يقال على الفراغ: كقوله تعالى [3] : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ} [4] ، وقوله تعالى [5] : {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ} [6] .

ويقال على التمام: كقوله تعالى: [ {لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى} [7] .

ويقال على الفصل: كقوله تعالى: {وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} [8] .

ويقال على وجوب العذاب: كقوله تعالى] [9] : {وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ} [10] .

ويقال على الحتم: كقوله تعالى: {قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} [11] .

ويقال على الإخبار والإعلام: كقوله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ} [12] .

(1) في ز:"عليه".

(2) في ز:"فإن القضاء".

(3) "تعالى"لم ترد في ط.

(4) سورة النساء آية رقم (103) .

(5) "وقوله تعالى"لم ترد في ط.

(6) سورة البقرة آية رقم (200) .

(7) سورة الأنعام آية رقم (60) .

(8) سورة يونس آية رقم (54) .

(9) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.

(10) سورة هود آية رقم (44) .

(11) سورة يوسف آية رقم (41) .

(12) سورة الإسراء آية رقم (4) .