(3) وحري بنا أن نؤصل أسماء عدد من الأنبياء والرسل الأولين وبعض أبناء آدم الأولين بدأً من ابنه الأكبر شيت عليه السلام الذي ( وإن لم يرد اسمه في القرآن) إلا أن الآثار أكدت أنه كان أول نبي بعد والده وأن خمسين من الصحائف قد أنزلت عليه ، وكذا الشأن بالنسبة لأبنيه هبيل وقبيل وحفيده النبي إدريس عليه السلام، ونبي الله نوح عليه السلام وأبنائه الثلاثة (الذين جعلهم الله هم الباقين ) . ثم نبي الله هود الذي كان أول رسل الله (عقب الطوفان ) إلى قوم عاد ثم رسول الله صالح عليه السلام الذي تلاه إلى ثمود وما كان لي أن ألجأ في التأصيل العربي لكل تلك الأسماء إلا إلى أهم قواميس اللغة العربية وأكثرها دقة واستيعابا وتدليلا على أصالة المفردات العربية ، وهو (لسان العرب لأبن منظور) الذي لا أتصور أحدا ينكر عليه جهده الخارق في هذا السبيل رحمه الله وأعظم أجره وجزاءه.

فهو بالنسبة لآدم يراه مشتقا من أَدُمَ بمعنى سَمُرَ ( والأُدمة السُّمرة التي تعلو البشرة وغيرها مما يقرب من لون أديم الأرض ) وهذا اشتقاق عربي لا غبار عليه ولا لبس فيه .

وبالنسبة لحواء يرى أن المرأة الحواء هي ذات الشفتين السمراوين أو الخضراوين أو الحمراوين الضاربين إلى السواد ( وهي ميزة جمالية تزيد المرأة كمالا عند العرب) وأما شيت عليه السلام فإن القاموس يشير إلى أن ( الشِّية) هي البقعة البيضاء تتوسط الجلد الذي يصطبغ بلون مغاير وهو تميز جدير بأن يقتبس اسمًا لعزيز .

وأما هبيل عليه السلام: فلعله مما درج عليه قولهم: ( أهتبل الصيد بمعنى بغاه وتكسبه ، ويقال الهابل بمعنى الكاسب ، واللهبِلُّ: الرجل العظيم ، وقيل الطويل . والهابل الكثير الشحم واللحم . وهُبَل اسم رجل معدول عن(هابل) وهو معرفة (أي علم) وبنو هبيل بطنٌ في العرب . انتهى من لسان العرب .