معروف عند المغاربة ، وهو عبارة عن قديد يطبخ بالتوابل في الزيت والشحم بعد تيبيسه ويُصبَّر ، ويتخذ منه المغاربة زادهم وخاصة أيام الشتاء وقد ورد ذكره في كتب التاريخ على أنه يتزود به في الأسفار والحروف وحالات الحصار .

الخصة II ، 136

حوض ينبجس منه الماء: الفوارة أو الفسقية .

الخواجة II ، 116

كلمة تعني ، كما يبدو التاجر أو الغني ، وما يزال اللفظ معروفا بالمغرب ، ولو أنه يعني في المشرق الأوربي أو المسيحي .

ذراعة III ، 186

لباس يرتديه المغاربة بدون أكمام ، تكون فوق الألبسة الوسطانية ، ويظهر أن الاسم آت من أن مرتديها يكون مكشوف الذراع.

الدكانة II ، 174

مرتفع يجلس الناس عليه يشرف على موقع معين وتجمع على دكاكين وهي غير الدكان.

دوالي العنب II ، 205

جمع داليه والمغاربة يسمون أشجار العنب داليه ، وليس الكرم الذي يطلق عليه عندهم التين أو الكرموس .

الدويرة IV ، 232

تصغير دار وغالبا ما يقصد بها المطبع أو (المشتمل) .

الرب III ، 23

(بضم الراء) مشروب يتخذ من العنب أو التمر ، وقد عرف استعماله عند المغاربة منذ عهد الموحدين في العصر الوسيط، ومايزال باب في مدينة مراكش يحمل اسم باب الرب وقد دخل اللفظ لغة قشتالة .

الرتب IV ، 348

جمع رتبة بمعنى الأتاوة ، في حديثه عن العاهل المغربي أشار إلى الرتب التي تؤخذ في الطرقات يعني الضرائب ، وما يزال الآن اسم الترتيب يعني حقوق الباب .

الرجل I ، 215

يطلقه ابن بطوطة على الزوج فيقول مثلا: هذا رجلها أي زوجها والمغاربة إلى الآن يستعملون هذا التعبير .

الرشوة III ، 12

استعملها كشيء ممنوع ومحرم في بعض الجهات .

الري III ، 318 - IV ، 18

يستعمل ابن بطوطة هذه الكلمة القشتالية التي تعني الملك ونحن نعلم عن صلة الرجل بالأندلس وتأثره بلغة جيرانه .

زاد المال II ، 201

اسم لبعض الجواري،وقد لاحظ الرحالة أن هذا الاسم يتحد فيه العمانيون والمغاربة باعتبار أن صنهاجة من أصل عربي .