الصاري العمود الذي يكون وسط المركب ويتصل به عود يدخل فيه ويسمى هذا العود بالقرية وقد جاء في تعبير لابن بطوطة أن الركاب ذات مرة يئسوا من الحياة ، بعدما شاهدوا من اضطراب البحر، فرموا بالصاري ورموا بالقرية بفتح القاف وكسر الراي على وزن هدية ، وليس القصد إلى القربة بالباء كما فهم بعض الناشرين !

الصحفة I ، 238

ج صحاف تستعمل عند المغاربة عوض الصحن الذي يخصونه بصحن البيت أو المسجد .

الصعتر II ، 164

نبات مشهور لا يخلو بيت مغربي منه يستعملونه في الطبخ وفي التعطير وبعضهم ينطق به زايا عوض الصاد .

الصفصاف III ، 191

يستعمل المغاربة هذا الاسم في الشجر المعروف بطوله وهندامه . وكثيرا ما يغرس عند الحدود بين ملكية ( بكسر الميم) وأخرى .

الصقورة III ، 65

عصابة كانت معروفة بالمغرب على عهد ابن بطوطة تتألف من بعض ذوي الأطماع والأغراض الخاصة تقوم بالإغارة على من تقصده لإرهابه أو تصفيته ، وربما كان لهم شبه بطائفة (الفداوبة) التي تحدث عنها ابن بطوطة في المشرق ( I ، 162-171-167) . ولفظ الصقورة يعني جمع صقر: الطائر المعروف بانقضاضه على فريسته من حبار وما شبابه .

الصومعة II ، 358

يطلق المغاربة الصومعة في الغالب على المئذنة أو المنارة ، وتجمع على صوامع التي يكثر استعمالها عن المشارقة على مدلول آخر: منارة الرهبان …

الصينية II ، 76

عبارة عن آنية منبسطة أغلب ما تكون من الفضة ، ولا ندري أصل إطلاق هذا الاسم على الصحن . وهذه من الألفاظ التي تربط المغاربة بالصين على نحو ما يربطهم الشاي الأخضر !

العفصة III ، 125

يعرف المغاربة هذا النوع من النبات . ولذلك شبه به ابن بطوطة نبق الصين الذي يقصد به ما يسمى في المغرب الزفزف وفي المشرق العناب .

العود القماري III ،234 - IV ، 167 ، 240