... وفي مجال العناية بالشواهد في الكتاب نجد إشارة إلى تحقيق القراءات القرآنية والشواهد الشعرية ، ونسبة ما لم يُنسَب منها إلى قائله ورَدّ ما نُسب إلى غير صاحبه خطأ ، وإيراد أصح الروايات لهذه الشواهد .

... وقد أُلحق بالكتاب تسعة فهارس أحدها فهرس لغوي مرتب على ترتيب أوائل المواد على غرار"أساس البلاغة"للزمخشري، وهو أضخم هذه الفهارس إذ شمل جميع مواد الكتاب ( ص1114- 1318 ) ، وتبعه فهرس لمسائل العربية في صفحة واحدة ، ثم فهرس القبائل والطوائف ونحوها ، وفهرس البلدان والمواضع ونحوها ، وفهرس المراجع . ويلاحظ أن فهرس المراجع يضم ما ذكر من مراجع في هوامش صفحات الكتاب مدلولًا عليها بأرقام الصفحات التي ورد فيها كل مرجع . أمّا المعلومات الببليوجرافية فقد جُعلت في أسفل صفحات هذا الفهرس وهي مختصرة.

وقد بلغت المراجع 192 مرجعًا، منها مخطوطات مثل"تهذيب اللغة"للأزهري، و"التكملة للصغاني"، و"الأزمنة"لقطرب ، و"ما اختلف لفظه واتفق معناه"لأبي العميثل ونحوها .

... والواقع أن الناظر في صلب التحقيق يلاحظ أن ذكر المراجع يأتي في كثير من الأحيان دون ذكر الصفحات أو الورقات أو المادة ، فمثلًا في ص 6:"التكملة للصغاني"و"العباب للصغاني"ونحو ذلك .

... شهدت السبعينيات الهجرية ( الخمسينيات الميلادية ) نشاطًا في التحقيق ملحوظًا لأحمد عبد الغفور عطار، فقد أصدر مع زميله عبد السلام هارون"تهذيب الصحاح"سنة 1372هـ / 1952م ، وبعده بأربع سنوات أصدر منفردًا تحقيقه المعروف لمعجم"الصحاح"بعنوان:"الصحاح: تاج اللغة وصحاح العربية"، ثم في السنة نفسها صدر له تحقيق كتاب"ليس في كلام العرب"للحسين بن أحمد بن خالويه .