... وكتب العطار في هذه الطبعة مقالة بعنوان:"الجوهري مبتكر منهج الصحاح ( ص1- 15 ) رد فيها القول بأن البندنيجي في كتاب"التقفية"هو المبتكر لمنهج الجوهري، وأنكر أن يكون البندنيجي قد ابتكر منهجًا معجميًا، كذلك الذي نجده في الصحاح."

... وقد كان مقال العطار تعليقًا على ما جاء في مقال لبكري الشيخ أمين، ذكر فيه رأيًا للأستاذ حمد الجاسر فحواه أن البندنيجي المتوفى قبل الجوهري بما يقارب مئة عام قد ألَّف كتابًا سبق به الجوهري في ترتيب المعجم على النظام الوارد في الصحاح الذي يُعزى ابتكاره إلى الجوهري . وقد نشر العطار مقال بكري الشيخ أمين في هذه الطبعة ( ص 16-29 ) بعنوان:"الأثر الخالد … معجم الصحاح تهذيبه ومقدمته"بعد أن حذف منه فقرات لم ير لها أهمية ، وهو مقال استعرض فيه الكاتب مقدمة الصحاح وأثنى فيه بإفراط على جهود المحقق في"التهذيب"وفي تحقيق"الصحاح"، مما أدى إلى المبالغة والوقوع في أخطاء واضحة منها قوله:"إن محقق الصحاح قد وثق الأحاديث النبوية ، وبين أماكن ورودها في كتب الحديث، ومثلها فعل في الآيات القرآنية الكريمة والأمثال العربية والأسماء والأعلام والمواطن والقبائل واللغات المختلفة"، فالناظر في"الصحاح"لا يكاد يجد شيئًا من ذلك، فالآيات القرآنية لم تُخَرَّج ، والأحاديث لم تُوَثَّق على كتب الحديث، ومئات الأعلام والقبائل والمواطن تمر دون الإشارة إليها .

ويبدو أن كاتب المقال كان يكتب تحت إيحاء عمل المحقق في كتاب"تهذيب الصحاح"للزنجاني،وهو كتاب بذل فيه المحقق جهدًا أكبر من تحقيق الصحاح من حيث التحقيق والتوثيق .

... وفيما عدا هاتين المقدمتين اللتين أُضيفتا إلى الكتاب في هذه

الطبعة لا نكاد نجد اختلافًا بينها وبين الطبعة الأولى إذ أنها مصورة عنها .