إن"التحريش"يعني إغراءك الإنسان والأسد ليقع بقِرْنه. و"حرَّشَ"بينهم: أفسد وأغرى بعضهم ببعض.

جاء في"صحاح"الجوهري: التحرش بمعنى الإغراء بين القوم وكذلك بين الكلاب، وكذلك"المحارشة". ومثل"المحارشة"المهارشة"بالهاء، وهي بين الكلاب ونحوها. و"الهراش والاهتراش": تقاتل الكلاب."

أقول: ويعرض"البدل"بين الحاء والهاء، وذلك لقرب الصوتين الحلقيَّين بعضهما من بعض.

4-تربُّص:

..."التربُّص"مصدر الفعل"تَرَبَّص". وهذا المصدر يرد في عربية الشمال الإفريقي بمعنى أن يتابع الطالب أو الدارس دروسًا نظرية أو تطبيقية خلال مدَّة معيَّنة يجتاز بعدها الامتحان فيحصل على شهادة قد تكون ما يسمَّى بـ"دبلوم".

إن هذا من غير شك قد أريد به أن يكون المصدر العربي"تربُّص"مقابلًا لما هو " stage " في الفرنسية.

أقول: إن هذا مولَّد جديد في هذه العربية الإقليمية، ذلك أن"التربُّص"في فصيح العربية شيء آخر، فالتربُّص هو الانتظار. جاء في كتاب العين:"إن التربُّص بالشيء أن تنتظر به يومًا ما".

... وجاء في لغة التنزيل:"هل تَرَبَّصون بنا إلاََّ إحدى الحُسنَيَين".

وفي الحديث:"إنما يريد أن يتربَّص بكم الدوائر". ففي التربُّص مُكث وانتظار.

أقول: كأن إخواننا المغاربة أفادوا هذا المعنى فخصُّوه بالدارس في أَجَلٍ معين يتربَّص الفوز بين جماعة يتسابقون في هذا المضمار.

5-مشاحَّة:

... أقول: هي"مفاعَلة"مصدر الفعل"شاحَّ"بتشديد الحاء وهو"فاعَلَ"والمصدر كذلك بتشديد الحاء. وأصله من المضاعف الثلاثي"شَحَّ".

... لقد ورد هذا المصدر في العربية المعاصرة"فقيل مثلًا: لا مشاحة في هذا الأمر، ويراد به، لا جدل ولا خلاف فيه ."

أقول: وقريب من هذا في فصيح العربية، قولهم: هما يتشاحَّان على، إذا تنازعاه، لا يريد كل واحد منهما أن يفوته.

و"تشاحَّ"الخصمان في الجدل.