... غير أن المعاصرين جعلوا هذا المصدر بتخفيف الحاء بعيدًا عن أصله المضاعف الذي جهلوه وفاتهم، فتحوَّل هذا المصدر إلى بناء"مفَعلَة"، وكأنَّ الأصل"شاحَ يشيح"، وهو في الحقيقة بعيد عن هذا. هذه هي العربية المعاصرة التي جهل فيها المعربون أصول الكلم.

6-مُشادَّة:

... أقول: وهذا مصدر آخر نظير"المُشاحَّة"التي مرَّت وبناؤها"المفاعَلة"و"المشادَّة"في فصيح العربية هي"المغالبة"، والفعل"شادَّ"على"فاعَلَ".

جاء في الحديث:"من يُشادَّ هذا الدِّين يغلِبْه"، أي مَن يقاومه ويكلِّف من العبادة فوق طاقته.

أقول: غير أن"المشادة"خُصَّت بالخُصومة إما في الرأي وإما في العراك الجسدي، يقال: حَدَثت مشادَّة بين الرجلين أو بين الأولاد.

... ثم إن المعاصرين ذهبوا في"المشادة"إلى تخفيف الدال فكأنهم حوَّلوها إلى"مفعَلة"، وعلى هذا صارت كأنها مأخوذة من"شادَ يشيد"، وهذا بعيد عن الصواب (*)

7-تشطيب:

... أقول: ظهر"التشطيب"في استعمال إخواننا المصريين فقالوا: تشطيب الدار أو"الشَّقَّة"بمعنى أن تصل الدار إلى مرحلة الانتهاء من عمارتها إذ يقوم العمَّال فيها على وضع النقاط الكهربائية، وإنجاز الطلاء وضبط مفاتيح الأبواب ونحو هذا.

... إن هذا كله من المولَّد الجديد الذي جئ به من العامية المصرية في لغة أهل العمارة والبناء وضمَّ إلى العربية المعاصرة في مصر وفي غيرها أحيانًا.

... إن الأصل في هذا في فصيح العربية قولهم: شَطَبَ الأديمَ والسنام يشطبهما شطبًا بمعنى قطعهما ...

8-تضامُن:

... أقول: هذا مصدر جديد عُرف في العربية المعاصرة بمعنى"الاتحاد"

فكأنه"الانضمام"، وهذا يعني أن الأصل هو المضاعف"ضمَّ"، فكيف جاء"التضامُن"؟

... إن ظاهرة"التضامن"من الفعل"ضَمِنَ". غير أن الفعل"ضمِن"معناه"كَفَل"، و"الضمين"هو الكفيل . وعلى هذا يكون"التضامن"بمعنى"التكافل".