وقد توسع المعاصرون بهذا التوليد فكان لهم"الغوغائية"مأخوذة من"الغَوغاء". والأصل في"الغوغاء"الجراد حين يخف للطيران، ثم استعير للسِّفلة من الناس، والمتسرعين إلى الشر.

وقالوا: ويجوز أن يكون من"الغوغاء"وهي الصوت والجلبة .

أقول: والذهاب إلى دلالة الصوت والجلبة من النظر الصائب، ألا ترى أن"الوغى"بمعنى الحرب كان حكاية

للأصوات التي تكون في الحرب، وهي قعقعة السلاح ونحوها .

15-مَعيب:

... أقول:"المَعيب"مثل المَبيع والمَشيد والمَشين، اسم مفعول من"عابَ". غير أن قلة بضاعة المعربين اللغوية وفطنتهم إلى الأبنية أدَّت إلى أن يصبح اسم المفعول هذا اسمَ فاعل، بضمّ الميم،"مُعيب". ومن أجل ذلك يرد في كلام المعاصرين:"الصفات المُعيبة"وهي"المَعيبة".

16-المُعاش:

... نسمع من يقول:"الواقع المُعاش"وفي ظنه أن"المعاش"اسم مفعول لأنه لا يعرف الصيغة الصائبة وهي"المَعيش"بفتح الميم.

... ثم إن هذا المتكلم أو الكاتب لا يعرف أن"المُعاش"فعله"أعاش"وهو يريد العيش، وليس في العربية هذا الفعل المزيد، وأن الفعل"عاش"لازم لا يأتي منه اسم المفعول. (*)

والسبب في هذا التجاوز أن المعربين أحيانًا ينظرون إلى ما يقرؤونه في اللغات الغربية فوجدوا شيئا من هذا في الفرنسية في الفعل" vivre " الذي يتعدَّى في هذه اللغة.

17-فَخور:

... أقول: هو"فَعول"من الفخر، ومعناه معروف، ويجمع على"فُخُر"ذلك أن ما ورد على هذا الوزن لا يجمع بالواو والنون. غير أن هذا مما جهله المعاصرون، فهم يقولون مثلًا:"نحن فخورون بما حقَّقنا".

وأنت تجد هذا في لغة التنزيل، وشاهدنا"الرُّسُل"التي مرت في آيات كثيرة، ولم يرد جمع للرسول بالواو والنون والياء والنون.

ومثل هذا"الزُّبُر"جمع زبَور، قال تعالى:"وكل شيء فعلوه بالزُّبُر".

وجمع"فَعيل"كذلك"فُعُل"، قال تعالى:"كذَّبت ثَمودُ بالنَّذُر".