الإلبيري (1) وإلى هذين التلميذين من تلاميذ العتبي ترجع روايات الكتاب الخمس التي ينص عليها ابن خير (2) . وعلى الرغم من النقد العنيف الذي وُجِّه للمستخرجة لما فيها من خطأ كثير كما يقول ابن وضاح فقد كان"لها عند أهل إفريقية القدر العالي والطيران الحثيث" (3) . وقد حملت قيمة هذا الكتاب قاضي الجماعة بقرطبة أبا الوليد محمد بن أحمد بن رشد الجد (ت 520/ 1126) على تأليف كتابه"البيان والتحصيل لما في المستخرجة من التوجيه والتعليل" (4) .

4-كتب الفقيه الطليطلي يحيى ابن إبراهيم بن مزين، وأهمها ثلاثة:"المستقصية"و"رجال الموطأ"و"تفسير الموطأ"وهي كتب أثنى عليها ابن حزم ثناءً مستفيضًا (5) . وكان ممن نشروا هذه الكتب محمد بن فطيس الإلبيري في عدد آخر من تلاميذ ابن مزين نص ابن خير على رواياتهم (6) .

5-"مختصر"مالك بن علي القطني، وهو كتاب أثنى عليه ابن حزم أيضًا، وكان من رواته ابن لبابة ومحمد ابن عبد الملك بن أيمن (7) . ...

أما الكتب المشرقية والمغربية التي كان لها ذيوع في عصر عبد الرحمن الناصر فلا شك في أن مقدمتها"المدونة الكبرى"لقاضى القيروان عبد السلام بن سعيد المعروف بسحنون (ت 240/854) ، وهي سماعه من الفقيه المصري عبد الرحمن بن القاسم العُتَقي، وتعد أكثر الكتب المالكية انتشارًا في الأندلس بعد"الموطأ"وكان ابن وضاح القرطبي أبرز من ساهموا في نشره، وعنه أخذه عدد كبير من تلاميذه الذين عاشوا في النصف الأول من القرن الرابع ، وعلى رأسهم محمد ابن عمر بن لبابة وأحمد بن خالد بن الحبَّاب ووهب بن مسرة الحجاري ، ثم الجيل التالي لهؤلاء (1) . ومن أشهرهم عبد الله بن محمد بن شريعة المعروف بابن الباجي (المتوفى سنة 378/988) عما يقرب من مئة عام (2) . ويكفينا في

بيان مدى عناية الأندلسيين بهذا الكتاب

ما يذكره ابن الفرضي من أنه قد اجتمع في مدينة إلبيرة وحدها سبعة من رواته في وقت واحد (3) .