... ... ومن رجال الجيل الأول الذي تلمذ على بقي بن مخلد أو ابن وضاح أو كليهما معًا محمد بن إبراهيم بن حيُّون الحجاري (ت305/917) الذي تردد بالمشرق نحو خمس عشرة سنة، فسمع الحديث بمكة وصنعاء وبغداد ومصر، وعاد حافظًا للحديث عالمًا بالعلل، وينص من ترجموا له على أنه"لم يذهب مذهب مالك" (2) . ومنهم قاسم ابن ثابت السرقسطي (ت302/914) الذي رحل مع أبيه، فاشتغلا بجمع الحديث في مكة ومصر حيث تلمذا على النسائي أحد جامعي السنن (3) . ومحمد بن فطيس الإلبيري (المتوفى سنة 319/931) (4) .

... ... ويأتي بعد هؤلاء الجيل الذي جمع بين الفقه والحديث، وعلى رأسه أحمد بن خالد بن الحبَّاب (ت322/ 934) وكان إمامًا في العلمين، ويدل

على ذلك مؤلف له بعنوان"مسند حديث الموطأ"وفيه تخريج للأحاديث الواردة في كتاب الإمام مالك، وكان له انتشار واسع حتى القرن السادس (1) ويشاركه في هذا الاتجاه التوفيقي محمد ابن قاسم بن سيار (ت327/939) وكان أحد الفقهاء المشاورين من أول أيام عبد الرحمن الناصر، ويقول عنه أحد تلاميذه إنه لم يدرك من شيوخ قرطبة أكثر حديثًا منه، وكان بالإضافة لذلك متقدمًا في علم الوثائق (2) . وكذلك أحمد بن دحيم بن خليل (ت 338/ 940) الذي أدخل بعد رحلة له إلى بغداد كتب القاضي إسماعيل بن حماد ، وكان يمثل الاتجاه العراقي في المذهب المالكي، وهو اتجاه متحرر قائم على استخدام واسع للحجاج العقلي، كذلك سمع من كبار محدثي المشرق، وولي بعد عودته قضاء طُليطلة وإلبيرة وبَجَّانة (3) .