وذلك في مثل"قرأتِ وكتبتِ"تقول العامية:"قرأتيه وكتبتيه"إذ تمد كسرة تاء المخاطبة فتتولد منها ياء، ونجدها في كتاب المكافأة لابن الداية المصري على لسان تاجر يكافئ امرأة على جميل أسدته إليه. وينبغي أن تتخلص منها العامية المصرية وتكتفي بكسرة التاء مثل الفصحى .

إلحاق علامة الجمع بالماضي مع ذكر الفاعل المثنى والجمع للذكور والإناث

تقول العامية:حضروا الطالبان- حضروا الطالبتان- حضروا الطلاب - حضروا الطالبات .

والعامية في ذلك تلغي في الفعل الماضي ألف المثنى مع الذكور والإناث وتلغي نون النسوة وتضع مكانها واو الجماعة ، وينبغي أن تعود هذه الأفعال إلى الفصحى.

والعامية - بذلك لا تستخدم ألف التثنية في المثالين الأولين ولا نون النسوة في المثال الرابع إذ تعمم فيهما واو الجماعة للذكور ، ويجب حذفها منها جميعًا، وأيضًا في المثال الثالث حتى لا يكون للفعل فاعلان: ضمير واسم ظاهر.

تسهيل الهمزة وحذفها في الأفعال

تُكْثِر العامية من تسهيل الهمزة في الأفعال ، فتقول في أدَّاه: ودَّاه بقلب الهمزة واوًا . وتقول في قرأت وملأت: قريت ومليت بكسر الحرف الأول والثاني في الفعل وقلب الهمزة ياء . وتقول بالمثل:

في بدأت: بديت - وفي خبَّأته: خبِّيته بقلب الفتحة قبل الهمزة كسرة وقلب الهمزة ياء. وبالمثل في هدأته: هدِّيته، وفي هنَّأته: هنِّيته - وفي توضأت: توضِّيت، وكل هذه الأفعال ينبغي أن ترد هي وما يماثلها إلى أصلها المهموز الفصيح .

وتكثر العامية من حذف همزة صيغة أفعل الرباعية فتقول: تلفه في أتلفه - حبه في أحبه - سعفه في أسعفه - عطاه في أعطاه - فطر في أفطر- كرمه في أكرمه

وكل هذه تحريفات في العامية وينبغي ردها إلى أصلها المهموز الفصيح.