لأ: يذكر لفظ لا في الجواب على المتكلم بالنفي ، فيقال لا ، غير أن العامية المصرية أضافت إليها همزة ساكنة ، فيقول المصريون في الجواب بالنفي"لأ"ويذكر عن قبيلة طيِّئ أنها كانت تقلب الألف الموقوف عليها همزة ، وكأن المصريين أخذوا عن عشائرها الوقف على"لا"بالهمزة ، وشاعت بينهم إلى اليوم. وينبغي أن تعدل العامية عن نطقها إلى نطق الفصحى.

تحريفات متنوعة

في النداء: تسكن العامية الحرف الأول في العَلم إذا كان ثانيه متحركًا، فتقول:

يامْحمد- يا حْسين - يا سْليمان.

وتحذف همزة القطع في ثلاثة أعلام هي:

أحمد - إبراهيم - إسماعيل

وتبدل باللام في نهاية العلم الأخير نونًا فتقول: إسماعين. وتبدل بألف الوصل همزة القطع في لفظ الجلالة للاستغاثة أو للتعظيم فتقول: يا ألله (وهذا صحيح) .

يا أنا: تحذف العامية همزة القطع مع يا من الضمير"أنا - فيقال يانا يانا تحسرًا على ضياع شيء ."

وينادى مثل"أبو حسن"بنفس لفظ"أبو"يا أبو حسن بنطق الواو مع أن هذا الموضع يستوجب نطقها بالألف لأنها مضافة .

وتقول العامية: يابوي - ياخوي تحريفًا بدلًا من يا أبي - يا أخي. وينبغي أن تعدل العامية عن كل هذه التحريفات في النداء فيما عدا لفظ:

يا ألله.

في التصغير

تُحرِّف العامية في صيغتين من صيغ التصغير، أولاهما صيغة فُعَيْل تجعلها فَعِيل في كثير من الأعلام، مثل: حَميد (في حُمَيد) سعيد (في سُعَيد) . والثانية صيغة فُعَيْعِل تفتح حرفها قبل الآخر، فتقول صُغيَّر في صُغيِّر، وكُبيَّر في كُبيِّر.

في النسب

تخطئ العامية في كلمات كثيرة بالنسب، من ذلك كُتْبِيّ بسكون التاء: نسبة إلى الكتب، وصوابها كُتُبِيّ - حَلَواني، وصوابها حَلْوانيّ .

خُضَري: نسبة إلى ما يبيعه من الخَضْروات ، وصوابها خَضْراواتي بفتح الخاء .

فكهاني: نسبة إلى فاكهة، والصواب فاكِهانىّ بزيادة ألف مع كسر الكاف .

الكسر قبل هاء الوقف في مثل: