19-البطلان: خالفة ذي الوجهين للشرع وهو مرادف للفساد خلافا لأبي حنيفة الذي يقول إن البطلان هو ما نهى لأصله كصلاة اختلت بعض شروطها أو أركانها.

20 -البيان: توضيح ما أشكل من الأحكام.

( ت )

21-التأسيس: تناول الطلب بتكرير الأمر بشيئين متعاقبين أو مع العطف .

22 -التابعي: (السنة) هو الراوى الذي أخذ عن الصحابة ، والتابعون طبقات.

23-التحمل ( السنة ) حفظ الخبر - ولا تشترط العدالة أوانه ، فالصبى وغير المسلم قد يتحمل خبرًا ثم يؤديه بعد البلوغ أو الإسلام فيقبل .

24-التخريج (الاجتهاد) رتبة من مراتب الاجتهاد .

25-تخريج المناط: استخراج المناسبة التي نيط بها الحكم.

26-التخصيص: قصر العام على بعض أفراده ، اعتمادا على دليل خارجي .

27-الترادف: وهو ما اختلف لفظا واتحد معنى ، كالأسد والليث .

28-التساقط: العودة إلى البراءة الأصلية عند تساوي دليلين ظنيين .

29-التصديق: إدراك الشىء الحكم عليه.

30-التصور: إدراك الشىء دون الحكم عليه.

31-التصويب: القول بأن كل مجتهد مصيب ولو اختلفوا ، والجمهوران المصيب واحد ، لأن الحكم واحد ، ولكن من اجتهد فأصاب فله أجران ومن أخطأ فله أجر .

32-التطوع: القيام بعبادة غير مأمور بها.

33-التعريض: وهو اللفظ المستعمل في معناه الأصلي ويتضمن إشارة تعرف بالسياق .

34-التقليد: التزام مذهب الغير بلا علم دليله .

35-التكرار: تكرار العبادة والراجح أن الأمر لا يفيدها إلا بقرينة .

36-التكليف: إلزام ما فيه مشقة أو طلب الفعل عموما .

37-التكميلي: هو ما يؤكد الضروري الواجب حفظه كالحد في قليل الخمر .

38-التماثل: تكرار أمر بفعل ما ، مثل صلِّ ركعتين ، صلِّ ركعتين وهو دون أداة العطف تأكيد ومعها تأسيس .

39-تنبيه الخطاب: يساوى مفهوم المخالفة .