أما الإضافات المتكررة فهي زيادات شارحة أدخلها المترجم في سياق المتن، مثال ذلك موضوعات تناول بعض الأطعمة بالملعقة وابتداع استخدام الشوكة والسكين، أدخل الطهطاوي قبل ترجمة النص عبارة: ومما أعد من البدع المستحسنة (10) . ومثل هذا إضافة عبارة:"وليس هذا بعجيب لما أن أكل الجراد حلال" (ص9) . وهنا نجد مصطلحات فقهية إسلامية لا وجود لها في الأصل الفرنسي مثل البِدَع والحَلال. ومن الإضافات الشارحة ما يحدد الأماكن، مثال ذلك في الأصل في روسيا dans la Russie (p.g) ، فأضافت الترجمة: يعني بلاد موسقو (ص6) . ومثل هذا نجده في ذكر جزر الفلمنك الجديدة la Nouvelle-Hollande فأضافت الترجمة: في البحر المحيط الأكبر (ص5) وكذلك: بلاد برو، أضافت الترجمة: في بلاد أمريكا (ص8) وهذه العبارات الشارحة المضافة كثيرة.

رابعًا: الترجمة وألفاظ الحضارة

هناك مصطلحات وألفاظ حضارية نجدها في الترجمة بالعربية على سبيل الاشتقاق من مواد لغوية عربية ومن أوزان عربية. من ذلك كلمة طِبَاعة بوزن فِعَالة للدلالة على الصناعة الآلية للكتاب وغيره. نجدها في الترجمة (64) في عبارة: بعد ظهور الطباعة، في مقابل: depuis que l'imprimerie (p.135-136)

وأصبحت هذه الكلمات العربية من متطلبات تلك السنوات في عصر محمد علي عندما بدأت المطبعة الأميرية ببولاق التي طبع فيها هذا الكتاب.

ومن الأبنية الصرفية القياسية، التي نجد منها كلمات دخلت في مصطلحات مهمة، وزن مُفَاعلة. وهناك كلمتان مُنَاطَحة ومُلاكَمَة. الكلمة الأولى في سياق"المناطحة للثيران" (ص53) في مقابل Les combats de taureaux (p.109) والكلمة الثانية ملاكمة (ص53) في مقابل ce qu'il appelle boxer (p.111) .