63-الخفي: يوصف به قياس الشبه .

64-خلاف الأولى: ما استفيد النهى عنه بالأمر بضده .

( د )

65-الدليل: مستند الحكم من الأصول .

66-دليل الخطاب: يساوى تنبيه الخطاب ومفهوم المخالفة .

67-دلالة الوفاق: تساوي مفهوم الموافقة.

68-الدوران: وهو وجودي كوجود الحكم عند الوصف ، وهو الطرد وعدمي كانتفاء الحكم ومع الوصف،وهو العكس.

( ر )

69-الرخصة: حكم غير للسهولة لعذر ، كالقصر في السفر .

70-الرغيبة: تساوي الفضيلة،والمستحب.

( س )

71-السبب: يساوي العلة .

72-السبر والتقسيم: (مسالك العلة) حصر الأوصاف المقترنة بنص الحكم وإبطال ما لا يصلح علة .

73-الاستثناء: منه متصل كالحكم بالنقيض على جنس ما حكمت به أولا ، ومنه منقطع كالحكم على غير جنس المحكوم عليه أولا .

74-الاستحسان: تخصيص العام بالعرف، أو مراعاة الاستصلاح ، ولا يعتبر القول بأنه دليل ينقدح في ذهن المجتهد وتقصر عنه عباراته .

75-سد الذرائع: اجتناب المباح المفضى إلى الوقوع في الحرام .

76-الاستدلال: يشمل الأدلة التي ليست من الكتاب والسنة والاجماع والقياس .

77-الاستصحاب: إبقاء ما كان على ما كان .

78-الاستصلاح:يساوي المصالح المراسلة.

79-الاستقراء: إثبات الحكم للكلي يتتبع حكمه لجهل جزئياته .

80-السماع: (السنة) أخذ الراوي عن الشيخ مشافهه .

81-السنة: (الأحكام) ما واظب عليه الرسول صلى الله عليه وسلم أو أمر به الشارع أمرًا غير فرض ، كالعمرة والوتر، (السنة) قول الرسول صلى الله عليه وسلم أو فعله أو تقريره . ومنها صفاته الخُلقية والخِلقية ، وليس منها فعله الجبلي .

( ش )

82-الشبه: (القياس) وهو مسالك العلة إن استلزم المناسبة ، وحينئذ يكون قياسه قياس شبه لا قياس علة .