ومن المصطلحات المعرَّبة نذكر مثلا:"أبوقَلَمون"، أسطواني، قِرْطاس وربَّما مما له دلالته، أن نتوقف عند الألوان في هذا النص، ونذكر منها ما يأتي:أبيض، أرْجواني، أحْمَر، خُضْرة، أخَضَر زَرْعي، أخْضَر زنجاري، أخضر فستقي، خَمري، الكحلي، المَسَنِّي، أدكن، لون رقيق، ريحان، زرعي، أزرق، زنجاري، أسود، لون مشرق، العنبيِّة، مُغْدِر، فستقي، لازوردي، نقيُّ البياض، وردي.

وقد يكون للمصطلح الواحد معانٍ مختلفة باختلاف حقول المعرفة... وإن الدراسة الشاملة لمنهج وضع المصطلحات واستعمالها وإشاعتها فيما هو موجود بين أيدينا من كتاب"المناظر"لابن الهيثم تقودنا إلى أنَّ"الاشتقاق"، يمثل الرافد الرئيسي من روافد العربية، في نموها وتطورها من حيث استيعاب المعاني والمفاهيم الجديدة. ويلي الاشتقاق، من حيث الأهمية المجاز. وهو نقل الألفاظ من دلالتها على نص لغوي محدد، للدلالة على معنى اصطلاحي جديد، مثال ذلك: استعمال مصطلح"حساب"بدلًا من"أريثماطيقا"، في التراث العلمي. فقد نقلت لفظة"حساب"من معناها اللغوي المحدَّد، لكي تدل على معنى اصطلاحي جديد، هو هذا العلم المحدَّد... والأمثلة على ذلك كثيرة. ألا نرى في العصر الحديث كيف أطلقنا على جهاز الكمبيوتر لفظة"حاسوب"على وزن"فاعول"مشتقة من حَسَبَ، مع أنه ليس في الأمر حساب ولا تعداد... وهذا منهج علمي صائب... ومن قبيل ذلك فقد نقلنا كلمة"سيَّارة"من المعنى اللغوي الذي تدل عليه وهو"القافلة"،كي تدل على معنى اصطلاحي محدَّد هو هذه المركبة الجديدة،"الأوتوموبيل"وذلك، عن طريق النقل أو المجاز. وشاعت لفظة"سيارة"وأصبح الذهن عند سماعها، لا يتجه إلا لهذه المركبة الجديدة، بدلالتها الاصطلاحية.