... لابُد لي في موقف تأبين الراحل الكبير أحمد عز الدين عبد الله مِن أَن أُشير إلى أن انتخابَه لعضوية المجمع واستقباله به عام 1974م، وما قالَه عن نفسه وسلَفه وتأبين أستاذه الرفاعي ردًّا على مُستَقبلِيه زكي المُهندس وعبد الحميد حسن ومَهدي علام وغيرهم مِمن قرَّظوه وأشادوا به ومَجَّدوه- كالسنهوري- يمثلُ نقطة انتقال (في العام الأربعين لإنشاء المجمع) من التقاليد المَجمعيَّة السامية إلى التقنين المؤسسي اللائحي لِفعاليات المجمع- ليس فقط في تشكيل لجانه، وانتخاب أعضائه، وأحكام وسائله في تحقيق أغراضه. فقد بدأ المجمعُ عَام 1934م بسبع لجان لُغوية: المُعجم الكبير، وأُصول اللغة، والألفاظ والأساليب، واللهجات، وتيسير الكتابة العربية، والأدب، وإحياء التراث. وأتبعها بستِّ لجِان: الفلسفة والعلوم الاجتماعية، التربية وعلم النفس، التاريخ، الجغرافيا، القانون، الاقتصاد. ثم لَحِقت بها إحدى عشرة لجنة عِلمية لوضع مصطلحات العلوم الكونية والأساسية: الطِب، الكيمياء والصيدلة، الأحياء والزراعة، الجيولوجيا، الهيدرولوجيا، النفط، الفيزيقا، الهندسة، الرياضيات، المُعالجة الإلكترونية للمعلومات، ألفاظ الحضارة ومصطلحات الفنون. وكما يقول العارفُ بالله ومجمع لغة القرآن مهدى علام، فإن اللجانَ المجمعية التي نشََأَت وتطورت قد حَدثَ لها تغَيُّرٌ كبير في أسمائها، إذ بدأ المجمعُ بتكوين ثماني لجان، أَخذَت تتفرع وتَزيدُ عامًا بعد عام. فمثلًا لجنةُ الآداب والفنون الجميلة أصبحت الآن (1984م في العيد الخمسيني) لجنتين، هما: لجنة الأدب، ولجنة الآثار والفنون والعمارة. ولجنة اللهجات، ونَشر النصوص القديمة أصبحت الآن (1984م أيضًا) لجنتين هما: لجنة اللهجات ولجنة إحياء التراث العربي: