فجاءت كلمة sanaa صناعة، وهي كلمة مؤنثة في لغة الهوسا في موقع المضاف، وilmi علم، في موقع المضاف إليه، وارتبطت الكلمتان بأداة الربط r كما وقعت كلمة ilmi في موقع المضاف و zamani في موقع المضاف إليه، وارتبطت الكلمتان بأداة الربط n .

ويقول سعد زنجر في قصيدة له بعنوان البدعة bidi'a:

انظر نص الرسالة القيروانية

في مشكلة اليمين لتترك البدعة (13)

فجاءت كلمة nassi (نص) ، في موقع المضاف وRisala (رسالة ) في موقع المضاف إليه وبينها أداة الربط n .

ويستعمل المتكلم الهوساوي أحيانًا كلمة ta لربط المضاف بالمضاف إليه بدلًا من r في حالة كون المضاف اسمًا مؤنثًا، وna بدلًا من n في حالة كونه مذكرًا، سواء كان ذلك لربط كلمتين هوساويتين أو عربيتين مقترضتين . يقول معاذ هطيجا:

قال ستقام شريعة الله

كي لا يشعر أنه وقع ظلم (14)

فاستعمل الشاعر ta بدلا من الرابطة r فبدلًا من قوله Allah shart'ar قال: shari'a ta Allah .

ويقول نفس الشاعر في قصيدة له عن النميمة واللواط والشر:

إلا نتبع المنازل يفتي فتواي الدين (15)

ويقول سعد زنجر في قصيدته عن البدعة:

فاستعمل الشاعر رابطة الإضافة na بدلًا من n فبدلًا من أن يقول: ilmin nahawu قال: ilmi na nahawu .

ويقول في موضع آخر من هذه القصيدة:

وعلماء الحقيقة مصابيح الزمان

الإضاءة ظلام فتن صاحب البدعة (17)

ويقول في قصيدته

علم الصناعة كثير