"الحكيم بمعنى المحكم"قال أبو عبيدة: العرب ربما وضعت فعيلًا في موضع مفعل، وربما وضعته في موضع مفعَِل، بكسر العين وفتحها. وقال: وحكيم في معنى محكِم بكسر عين الفعل. وقال في معنى قوله الكتاب الحكيم قال: المحكَم بفتح الكاف، ومعناه المبين الواضح... قال غيره: فالله سبحانه وتعالى سمى نفسه حكيمًا، لأنه أحكم ما خلف، فلم يفته شيء، ولم يكن فيه خلل، ولم يعجزه شيء من لطيف الخلق وجليله، ولم يدع شيئًا مما ينبغي أن يكون مخلوقًا إلاَّ خلقه بحكمته، ومنع بعضه أن يفسد بعضًا، وقدر على إمساكه كله، وجعله يمسك بعضه بعضًا عن أن يبطل أو يفسد إلاَّ بأمره وذاته، فذلك كان حكيمًا. ويقال في كلام العرب: أحكمت الشيء، أي استوثقت منه ومنعته أن يفسد، وأحكمت البناء، أي بنته بناءً لا يتداعى، ويقال أحكمت الرجل عن الشيء، إذا منعته عنه.

ويقال حكمتُ الغلام أحكمه، أي منعته عن الفساد، وأحكمته أيضًا، لغتان. قال جرير:

أبني حنيفة أحكموا سفاهكم

إني أخاف عليكم أن أغضبا

... أي امنعوهم من التعرض لي. ومنه سميت"حكمة اللجام"لأنها تمنع الدابة. والحاكم يحكم بالشيء، فيمنع الناس من الظلم... إلخ" (*) ."

باب آمين

..."قالوا:"آمين"اسم من أسماء الله عز وجل"

..."معنى آمين"يقال بعد الدعاء: آمين معناه: يا ألله، قال بعضهم: إنما معنى قول المصلي بعد فراغه من قراءة سورة الحمد"آمين"، معناه يا ألله اشهد، ولكن لا يجوز إظهار قوله: اشهد، لأنه كلام.

..."آمين بالمد وآمين بالقصر"وآمين، قال قوم من أهل اللغة، هو مقصور، وإنما أدخلوا فيه المدَّة بدلًا من يا النداء، كأنهم أرادوا يا"آمين"ومنهم من يختار القصر فيقول:"أمين"مقصورًا وأنشد:

أمين فزادَ الله ما بيننا بعدا

... فيقصر الألف ولا يمدها ويفتحها لانفرادها وانقطاعها عما يضمر فيها من معنى النداء، حتى صارت عندهم معنى"كذلك فعل الله".... إلخ" (1) ."

باب القلم