وقد تصفحت باب الباء فوجدت بونًا شاسعًا بين (بعْ) التي تعني الثقل والإلحاح و (بيع) التي تعني بيع الشيء. وكذلك (بان) التي تعود إلى اللزوم والإقامة في حين أن (بان يبين) تعود إلى بعد الشيء وانكشافه.

وصيغة الأمر الأجوف في اللغتين تابعة للمستقبل فيها حسب ما هو في سائر الأبنية يوضح ذلك موسكاتي بقوله:"يظهر في الأمر صوت المد الطويل المناسب بين الأول والثالث، مثلًا: الأكدية: كون k?m"أثبت"، والعبرية والسريانية والأثيوبية q?m"قم" (العربية: قم) بسبب إسقاط صوت المد الطويل في المقطع المغلق)؛ الأكدية: m ، والعبرية m، والسريانية s?m"والأثيوبية m ضع" (العربية: شِمْ، للسبب نفسه في أعلاه) .. وصوت المد المتميز يبقى وهو طويل (كذلك في العربية) في تصريف الأفعال المزيدة في الصدر (43) ."

والذي نراه أن العربية في صيغة الأمر الأجوف للواحد المخاطب لا تسقط صوت المد الطويل بل تقصره فقط، فالأصل qoom قوم والمنطوق qom. والعامية المصرية يحافظون في نطقهم على صوت المد الطويل كاملًا، نسمع كثيرًا: (ياخى قوم) . ويقصر أيضا صوت المد الطويل في العربية عند إسناد الفعل الأجوف إلى ضمير المخاطبات نحو: أيتها النساء قمن.

وقد اتفقت اللغتان في وجود صوت المد الطويل عند إسناد الأجوف إلى ياء المخاطبة وواو الجماعة، نحو = قومي= قوموا. وتبقى الواو في صورة الضمة الطويلة الصريحة عند إسناد الفعل الأجوف العبري إلى ضمير المخاطبات في مثل = قمن.